“终于到了！”前方那绵延无尽的大雪山，在阳光的照耀下似玉龙奔腾，气势吞天。
老突及其躺在用牦牛皮制成的简易担架上，双手合十，嘴里不停的念叨着《地藏菩萨本愿经》。听到拉着他的少年阿布的呼喊，艰难的扭动脖子，望向那如女神素立，圣洁纯净的珠穆朗玛峰！
“阿巴拉，为什么不是冈仁波齐？那是神居住的地方！我们不是要投入神的怀抱吗？”担架前方已经十二岁的少年阿布喘着粗气，步履蹒跚的用牛皮绳子拉着担架向大雪山前进。高原的缺氧，长时间的奔波加上体力的耗尽使他的声音沙哑而低沉。
“傻孩子，送鬼人的归宿怎么能是冈仁波齐那样的神居之地呢？和送鬼人亲近的是地藏王菩萨。地藏菩萨祈愿地狱不空永不成佛，至仁至慈呀！他派山神引导我们，不迷惘，不迷误，我得到的启示就是在这里呀！”老突及其叹了一声。“我仿佛已经看到给我预留好的们已经敞开了，是通往地狱的大门，幽冥的府邸在深渊深处，那将是我最好的归宿！”
送鬼人不甚高尚的职业，不可能从灵童转世而来，而是父传子，子传孙的继承下来的。每年的藏历十五，大昭寺、桑耶寺等著名寺院都要举办驱鬼法会，喇嘛们骑着快马，念着猛咒，四处奔走。只要发现有鬼为害各方，立刻拘拿或驱赶到各寺的降阎魔洞里去。在住持活佛的带领下，吹起十四把黄铜号角，敲着十四面雅布尤姆鼓，念诵着《仅用一击就能杀死妖魔经》或《神力降拿猛鬼经》以及各个密法本尊的法号召唤法力，在声如雷霆的法会中，在铁棒喇嘛声色俱厉的恐吓声里，把鬼一个个装进黑疫病口袋，红死亡口袋，白殃祸口袋里，然后就由送鬼人背着这些口袋，沿着各自不同的路线去请求雪山的山神处理。
地藏王菩萨是仁慈的，也是公正的，山神会依据各种鬼的罪行有的埋葬，有的会烧毁炼化它们，或者撕碎它们、吞噬它们。而老突及其现在所在的大雪山（喜马拉雅山脉）既是圣洁的母神之山，吉祥的冰岭，也是各种鬼的死亡湮灭之地。那神山之中的最高峰，是母神最美丽的三女儿，最纯洁，最高贵，但也是最恐怖，最不可接近的峰峦。送鬼人突及其每年都会背着口袋，不声不响的穿过草原，走向雪山。
他本有着黝黑的皮肤，稀疏的头发，恐怖的外貌，枯瘦的身形，喑哑的嗓音，人们就叫他突及其（藏语里是鬼的意思）了。突及其也不解释，人们干脆就忘记了他的本来名字了。送鬼人因职业关系浑身都沾满了鬼气，黑夜中放着幽暗的光，每一根头发都可能带来疾病，每一个眼神都可能带来灾祸。人们不敢接近他，带着沉重深刻的恐惧躲避着他，但一但他开口也会尽量满足他的要求。
送鬼人的职业是专职的，只要能走得动终其一生都会不停的继续下去。无论他走到哪里，只要伸出手，头人，牧民包括僧侣都会把最好的食物施舍给他，只希望他不要怨恨，发怒而赶紧离开不要把猛鬼从袋子里漏出来留下来沾上自己。但事实上每个送鬼人是很少讨要食物的，头人们为了驱散弥漫四处，辐射各方的邪祟鬼污之气，每年都会给他许多许多的财产，为了让他专心，属于他的牛羊是成群结队的（在草原财富是以牛羊来计算的）。但他这个职业传承却成了问题，因为没有女人会喜欢他，谁都不能拿自己的生命开玩笑！尽管突及其费尽努力，可仍旧没有女人敢和他结合。他年轻的时候有些清高，不屑于用牛羊换取女人，看上了的女人又怕真的给她带来殃祸，只好打着光棍。到老了废除了奴隶制的藏区买卖女奴是不合法的，以前买来女子传宗接代的办法也又不可行了！老突及其没有亲人，更不可能有朋友，过继一个孩子的办法也行不通，只好不停的祈祷，向大黑天神，白梵天神甚至阎罗都发了誓，希望能赐个后代给他。
也许是老突及其的诚心感动了天神，在一次送鬼的回来的路上竟然神奇的捡到了一个孩子，说到神奇是因为在野狼出没的草原上，广阔无垠，这个孩子既没有冻死，也没有让狼吃掉。他就平静的出现在突及其回家的路口上，一只金黄色的藏獒体形像狮子，在那里蜷缩着像大卡垫一样守护着那个娇嫩的婴儿，当狮子一样的藏獒看到了突及其居然像人那样站立起来吼了一下（突及其认为是召唤）就转身离开了。
老突及其看到婴儿激动得跪在地上，五体投地，当时就向所有许过愿的天神表示感谢，并郑重起誓善待这个孩子，把他当作自己亲生的骨肉来养。因为那只藏獒的缘故，突及其给这个孩子取名贡布（守护神的意思）但又怕给孩子带来灾祸，叫他阿布穷达帕加（小猪屎的意思）这样无论是天神还是恶鬼都会嫌弃他，厌烦他，就不会把他带走了。
本来离群索居的突及其为了阿布，把家从大雪山的山麓边缘地带搬到了原野上，并且和有很多孩子的强巴一家做了邻居。
强巴一家因为孩子多有名的穷，牛羊少得可怜。突及其牛羊多，人手不够，又没法养孩子，就把阿布和牛羊一股脑都交给了强巴一家。强巴一家虽然穷但也不敢招惹恐怖的送鬼人，而且这是天大的好事是熟肉掉到了头顶上，对阿布也是尽心的抚养，不敢有一丝一毫的马虎。
阿布一天天的长大了，高原的上大太阳竟然没有晒红他的脸，阿布总是白白净净的，而老突及其充足的牛羊以及强巴一家的照顾把他养的比同龄的孩子都要高大健壮。阿布6岁那年遇见了古寺里的多吉活佛，活佛对聪明的阿布非常喜欢，但知道他的父亲是老突及其，便打消了剃度他的想法，但允许阿布到寺里学藏文，读经书，听讲经，看法会。阿布在纯净的蓝天下无忧无虑的长大，没事就帮强巴家放放羊，或者到多吉活佛那里诵经书，有时候还跟老突及其学打坐。突及其祖上传下来一种打坐的姿势，能让人神清气爽，耐力十足，据说还是古印度僧人教给送鬼人先祖的功法。
但到了阿布十二岁，一场史无前例的运动波及了草原，在这个比以往更混乱、更黑暗并且号召打破一切旧制度的红色时代－－老突及其倒下了，人们更加的厌恶他，反正牛鬼蛇神都是要打倒的，而且踩上了一万只脚。上午还准备出门的突击其，下午就被人用马拖着回来了，并且丧失了行动能力。
平静的草原无比喧嚣，震天动地的口号声代替了往日诵经声，呼天抢地的械斗惨嚎声取代了牛羊的叫声和獒犬的欢吠。随着古寺成为四旧，多吉活佛的生命就到了尽头，铁棒喇嘛坚持进行天葬，随后也被打倒。强巴一家保护了阿布，虽然只有十二岁，但因为他说了多吉活佛的好话，又帮铁棒喇嘛天葬了活佛——就既成了封、资、修的狗仔子，也是反对无产阶级专政的敌人了。
↑返回顶部↑