当那个小女孩嚎啕大哭着跑向寺院时，周围小寺院的和尚与尼姑都从屋里跑了出来。
但是，也有几个和尚包括一个尼姑趁一片混乱之际并没有从屋里面出来，而是以极其迅捷的身手绕道潜入了联社禁地——外前朝法堂。
由于禁地雾气十分浓厚，且十分的闷热，所以负责看守的和尚都不怎么留心。
所谓的“前朝法堂”，就是以往的朝代僧人讲经说法藏经的地方。它分为外前朝法堂和内前朝法堂。
不过，这些前朝法堂可不是一间屋子，而是一个占据整个宗联社80%可活动区域的、位于山峰断崖最底层的那部分可活动场所。
由于整片区域重力值达到了8，所以流云的浓度与温度均达到了极大值，人行其中，就彷如待在一个充满高温蒸汽的锅炉里面一般，所以，只有借用高科技设备才能识别方向。一般和尚也不敢闯入。
且说这“外前朝法堂”，它指的是本星球的历界朝代高僧给修为达到一定境界的僧人讲经说法藏经的地方，它位于断崖最上层和最外围，而“内前朝法堂”则指的是由本教发源地所在的星球高僧远行至此给具有一定修为的高僧讲经说法藏经的地方，它位于最低层和最里层。
由于是镇社之宝与联社禁地，所以，寺院规定普通僧人不得闯入，而且，由于里面流云浓厚，环境恶劣，近几年常有和尚与尼姑失踪，所以，也没人敢擅入。
由于这些法堂也是经过精心修建与雕琢的一座一座的建筑，所以，随着近几百年来得道高僧的数目与进入法堂的次数越来越少，内、外前朝法堂已经处于一种常年无人打扫，近乎荒芜的状态。
另外，不得不提的是，这些前朝法堂可不仅仅只是珍藏经书，而是连经带坐化的高僧一起珍藏，且保持着高僧命终前的姿态。
据说，当这些正在向弟子讲习经书的高僧坐化之前，眼睛里看到的不再是经文，而是一幅幅活动的图像。而这些活动的图像在他们坐化之后仍然保持了一段时间，不过，直到数千年后的高科技时代，那些新坐化的高僧眼睛里的图像才被清晰的记录下来。而前朝的那些坐化的高僧，由于处于科技相对落后的时代，所以从眼珠子里记录下来的图像越模糊。年代更久远一些的，甚至只能大体判断他们的眼珠子里有一幅图，但这幅图像啥样却无法绘制出来。再往前推进几个朝代，甚至连他们眼睛里是字是画也无法断定了。
除了将他们坐化时眼珠子里残留的图像记录下来以外，他们还将这些念经之时坐化的高僧命终前念的最后一段经文摘抄下来，然后通过高科技手段将其雕刻在高僧的眼珠子上。
由于外前朝法堂处于最高层和最外围，也是最先抵达的地方，所以，这几个擅自闯入联社禁地的和尚均选择了进入最方便的外前朝法堂。
而且，这些和尚还配备有高科技产品。当他们各自蹑手蹑脚的来到其中一个坐化高僧跟前时，就用手撑开坐化高僧闭着的双眼，然后用眼睛一直盯着高僧的眼珠子看。与此同时，从眼睛里射出一道蓝色光束。
从开始到结束，整个窃取过程并不是一瞬间就能完成的，而是往往要花上一个至数个小时不等。而且，越往下走往里走，整个窃取过程耗时越长。或许是因为图像越来越模糊，需要反复窃取或修正的缘故。
所以，当其它和尚和尼姑都朝嚎啕大哭的女孩方向赶去的时候，这几名和尚和一名尼姑就擅自闯入了法堂且一直留在了里面。
且说，当那群急匆匆赶出寺院的和尚与尼姑得知小男孩被猛禽叼走后，顿时大闹方丈苑，向方丈讨要说法。
而方丈和身旁的两名长得跟“正常人”一模一样的尼姑则纹丝不动地坐在原地拨珠念佛。
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