第两百一十五章:有缘(1 / 2)

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南海瀚无垠,不知几里,人其中,如沧海粟,渺得很。

赵灵台陆山君个走走停,倒得逍遥在,也在海中着众多岛屿,飞一阵,就能找地方落歇息。

陆山君们对于灵台已彻底改,把他作某个荒异种对待,谈间,带上了讨好的味。

灵台心明白,不点破。

真是来不知,一来一跳,海域之,自成方世界。比起陆来,竟不遑多。其中是水族物,牠在岛上有洞府院,但要的巢都在深里。

些地方,就不是便能进。要有水的神,而或助避水,而或坐避水兽之类,才能入自如。否则的,哪怕地仙,会淹死水里,就成为话了。

汪洋大中,实存在太凶险的物。

途中,灵台有打听,得到许关于妖的信息。其中一分,是于龙王

有四大域,按地理上说法,分为四海域,出现了位龙王。

龙族古尊贵,被称为妖之王,只是到仙域后,出现了故。主是血脉退化得厉,变得驳不纯,渐渐其响力就要集中海中世,对于地的影日趋减

说,这天道之的公平。毕竟龙天生就有着太的好处,绵长寿、强横匹的身、以及多强大天赋,果其他面也是此,那没别人么事了。

是以语有云:龙生九,子子同。

何?

要便是以保持种的繁延续,脉混杂,生出的后代,形体样自然就同了,句难听话说,“杂交”。

上的弱,使得族实力减,现的四位王倒是种的,过牠们已存活漫长岁,早已入暮年段,锐丧失,想着能安稳稳守住四海域就足了。

按照龙的规划,牠们是让整个族独立,像西方界那样,自成一户。

这个想,注定法实现。

一方,妖族此抵触。都是异修道,为一体,你倒好,要自立户,守大海过子,岸的同族死是活不理不,实在够仁义。

另一面,人也不同。玄穹帝不用,他的心便是治整个域,出一个西世界,起平坐,那是没法的事,人家佛厉害呀,有道宝气运,经崛起,无法杀了,要进行盟,两并立。你龙王想弄这套,根不可能。

两边击之下,龙王的子并不过。其法一向东胜神上的妖不合,庭那边给予了少好处,立场态,渐渐倒过去

,这些前都是风捉影事,还有实锤据。

使如此,已经足让东胜洲的妖们恼火。妖族来就处下风,果龙王得倒戈,那可是沉重一击。

说起这,陆山忧心忡的样子。事关种大局,旦全面败,妖的好日也就到了。

灵台听来,觉眼下这族的处还真得易。西世界在头日夜经,度妖族;一头天在不断兵遣将,集结兵;中间存在四随时可变节的王……

如此一,颇有云压城欲摧的势,看那大战发,已远了。

这可不好兆头。

毕竟灵台最要的便时间,域中,数的人在找他,一旦身暴露,他目前境界,何挣扎是徒劳

这一趟来,已过了两月,机半点都有,就东游西,见识土人情

成那一的心血潮,出错了?

应该不,这等缘何其要,哪能一出就碰到,又不瞎猫碰老鼠,那么好运气。且对于道者而,区区个月,几天没什么分

想着,灵台渐放松下,不再意去想件事情

焦,陆君几个甚。牠本就是宝物来,可大捞针般点线索没,渐就有些灰意冷,想要回了。主还是不,生活食,各面都不

世界,矩与陆又颇多同。况这是龙的地头,几个大也不敢来,生触了霉,那就正的死葬身之了——接在海喂了鱼。

诸多束,连顿肉都找偏僻地方下,这对大妖而,算是种折磨。而且漫目的的逛,太意义了,简直浪时间。

再说了,在这方界,牠并没有个结交友朋,了老龟外,其的水族妖,基没甚交

交情,没有招了,很难受。

陆山君牛妖几私下合,再转天,没发现就去了。

这一日,几个在片荒芜海岛上脚。

山君道:“赵道,出来久,我心家中事,恐得回去,你看?”

台一听,便知其,沉吟来。

山君又:“这上世界,别成天,走得深太远,我都不道路径。我看边海域有些古,很可到了龙附近。南海龙可不同猿大王么好说,万一了忌讳,可就不说了。”

赵灵点头:“也好,听陆道的。”

他自无可,反机缘嘛,谁也说准具体方位。

陆山君道:“今晚在歇脚,天一早回去。”

岛上兽类,蕴含元稀薄,等肉食,几个大瞧不上,吃多了,反会积残渣,对修为碍。

情况归到底,是龙王的,牠控制海,设立阵法,许多元锁住,于海内,难以逸出来。于岛上元气,然就显稀薄不,在浅地区还,越到海,靠龙宫的域,越严重。下置身在的岛,那元已经浅得跟人仙门差多了。

正是发这个,山君才忧有加,琢磨着得太深,已经到龙宫的近,必停住,道回府。

当然,这个“近”所,在不的地理不同的义。像大海域,说个附,起码得千里上的范

,雾气大,弥全岛,过去,雾茫茫,一片灰沉的。

几个大盘膝而,正在赵灵台道。

修为,是地仙,大妖们炼时光长得多,沉淀下,实力是更胜筹。然在论道面,在灵台面,牠们成了“弟”,耳恭听,十分认。其实是因为功课,们才不得走。

自从浸《斩尸》后,此道上,赵灵台经达到一个相不俗的步。

本为人,被贬狗,又作妖身。此等经,简直夷所思,于是造了这么个另类

妖身后,赵灵台于脱胎骨了一,即使境界没跟上,的底子,也是万无一的。

这一,正是山剑祖好他的因所在。

千万下来,们修炼路子井有序,成了体。可赵台走的,等于另辟蹊,打开一个全的入口。

从骨手中获的《斩经》,是正宗本,加他独特个人理,使得经文有一种微的变化,更接近“道”的载了。

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