“可我们可以倡议大家爱用国货啊，这样买的东西都是中国的不是外国的。这样也不行么？”程莐思虑之后，忽然提出国货论。
“那什么才是国货？很多东西说是国货，但其实只是最后一道工序是中国人完成的而已。包括产品的原料、制造它的机器，都是外国的。衣食住行，舍弃原有的习惯，选择西式的习惯，如果整个中国各个行业都有人才跟上，关税可以自主，那么依靠自己人学习西方，最终还是能中国人用中国货的，这样可以。但是现在没有这样的条件，各行各业的创新人才不够，改造整个行业的资本金不足，关税更不能自主，一旦大家不穿丝绸，不穿土布，那么卖的最好的就是洋呢、洋绸、洋布。人家已经是完整的、整合过的、有竞争力的行业，我们则是样样都足、东缺西漏的行业，还没有关税保护，到时候的结果一定是农村全面破败，民乱不止。”
杨锐想着日后的中国，忧心不已。因为钱少，他将来扶持的只能是重工业和国家基建，但是这些更多的是关乎国防战备，是不可能挣钱而是要花钱的。轻工业唯有靠民间资本去投资，但是和国外资本的实力相比，这些民间投资不但散乱、而且微弱，到时候整个轻工业都会一败涂地。就算是中国的轻工业侥幸赢了，那原有的自给自足经济体系也必定打破，无数手工业者及行业相关者都将失业。经济模式的更张，总是要牺牲无数人的，这就如后世九十年代的下岗浪潮，但一定比那规模更大，境况要惨。他能做的只能是先延缓、后调配。尽量降低产业更替的烈度，让新老行业平稳过渡。
程莐初觉杨锐要把革命成功后的中国变成一个古代中国很是荒谬，但听闻杨锐细究原因。又觉得他所言极为务实，不过越接近伟人。伟人就越加平庸，她对此并没有叹服，而是反驳道，“这样做虽然有好处，但很容易被人说成是闭关锁国，墨守成规，特别是年轻的士绅学生，一心学习西学。常常以西学为荣，就是那些不识字的华侨，出国再回来，也是说西方处处比中国优胜，政府如果返回古制，那一定会被他们反对。”
女人所言杨锐很是好笑，当下道：“那你说，那么多人说学习西学，我们到底应该学习西方什么？洋人吃夹生肉，我们也吃夹生肉？洋人穿燕尾服。我们也要穿燕尾服？洋人喝咖啡，我们也要喝咖啡？洋人要办舞会，我们也要办舞会？一个政府如果不开舞会、不吃牛排、不喝咖啡、不戴文明帽、不挥文明棍。不在话里面夹几个：sy、lease、,y,gd，那就是闭关锁国、墨守成规，那就真奇了怪了。真正学习西方，只有一样要学，那就是由古希腊发端而来的思辩传统，这是西方科学的基石，其他什么乱七八糟的习惯、习俗，都可以乱棍打出去。”杨锐说到着，又想起严复来了。“特别是那本天演论上面所说的社会达尔文主义，以后更是要斩尽杀绝。”
杨锐对严复的鄙视很让复兴会所有人不解。许多人都认为正是严复的‘物竞天择’之说，才让国人觉醒。程莐对此也是疑惑，只问道：“严复先生所说的其实很有道理啊，没有竞争就没有进步，你以前说的落后就要挨打，不就是这个道理么？”
杨锐对此也不知道如何辩解，只道：“‘进步’二字，最终会害死人的。孙汶说民主共和比君主立宪更进步，所以要实行民主共和；要是哪一天有人说社会主义比民主共和的资本主义更进步，那是不是要行社会主义？要再后来，又出现个什么共……”杨锐想到某个主义，却没有说出来，“……又出现个什么其他主义，那是不是又要改一次，以实行这个新的主义。中国落后，民众急切，一旦信服了‘进步’之说，那就必定变得更加急躁，到时候‘跑步进入某某主义’也不是没有可能。”
“‘跑步进入某某主义’？”程莐念着这个怪词，笑道：“为什么要跑步进入？”
程莐笑，杨锐却笑不出来，只是默然道：“大家等不及啊。唯有快马加鞭，这样才能实现‘更进步’的主义，然后中国才能国强民富啊。中国啊，本来从世界中心滑落到任人宰割，就让所有人急躁的不得了，一听说那些什么‘更进步’的主义，实行能立马强盛中国，那就更将趋之若鹜、狂热不已了。而且还有康梁这两个王八蛋做榜样，那些或是有野心的、或是有爱国心的人还不举着‘更进步’主义大旗？
康梁高举变法大旗，虽然失败流亡，但是华侨多有尊敬，现在更是功成名就；孙汶举着民主共和的大旗，虽然孤身寡人，但被革命党奉为同盟会总理，虽然举义失败，但这杆民主共和的大旗，还是蛊惑了不少人，要是他哪一天功成名就了，那以后的人就会得出一个道理：那就是去西洋，找到一个‘更进步’的主义大旗，搬到中国，然后指责现有政府的是是非非，那么不管成败，举旗子的人也一定会功成名就的。这种风气一起，那中国不乱也得乱，而造成这所有的一切，根源都在严复天演论中所宣扬的社会达尔文主义。”
杨锐的解释不能让程莐信服，她只是觉得杨锐是一个固执且极为偏激的人，他对日本人、孙先生、严复、还有一些说不上来的人和事都是厌恶的，但是这种厌偏偏没有一个能让人信服的理由。
“那以后严复先生，还有孙先生他们怎么办？”程莐问，难得杨锐今天话瘾发作，她好奇之下想多打听一些以后的事情。
杨锐正沉浸在自己的思索之中，没有注意她在严复后面加了一个孙汶，道：“文字狱是不可能的，最多是在教育系统、政府系统封禁天演论。严复死了最好，不死就让文史馆或者学校养着他，但是要在出版什么类似社会达尔文主义的学说那就不要想了。”
“可公民有出版的自由？”程莐道。
“那就规定。公民的出版，特别是思想论著的出版必须通过审核。不合格的不能出版，虽然不能出版，但如果写的确实是好，不是那种凭口号鼓动人心的，那就由政府买下，以后可以出版的时候再出版，这样这些人也可以有个生计，只是读者看不到罢了。”杨锐说道。他觉得自己算是仁尽义至了。
“可你这样是违宪。”程莐没有搞懂他为什么会想出这么一套东西。
“那就修改宪法。”杨锐答道。他知道程莐心里还有民主自由的影子，故意要拉出来肆虐一回，笑道：“按照民主的原则，少数服从多数对吧，那我就让十个人投票杀一个人，不舞弊，不徇私，堂堂正在的投票处死另外一个人，这样也违宪？”
“可每个人的自由都不可侵犯，生命、财产全也不可以侵犯。”程莐不知道杨锐是怎么了。莫不是又发疯了？
“那就让全国民众在宪法里写明，每一个人的生命和财产都可以为国家牺牲，没有例外。”杨锐看着她。很有一种大灰狼玩弄小白兔的感觉。
“大家不会这样投票的，再说这样完全违背了自由的原则。”程莐竭力辩解。
“把全国所有的土地都没收上来，然后在分给民众，然后所有的农民都会听政府的，要他们投赞成票，那还不是轻而易举，就是要把全中国的有钱人都杀了干净，他们也会赞同。”杨锐一脸残酷，“至于什么自由的原则。不写在宪法上那没有法律效应，写在宪法上。难道不要经过民众投票表决？中国不识字的人多，所以。按照民主的原则，新中国的第一部宪法，一定不是听读书人的，而是听那些不识字人的。你觉得那些不识字的百姓，会想着自己出版什么著作，他们要的是风调雨顺，官府不欺压自己而已。”
“你……”看着杨锐又跟自己犟起来，她满是委屈。
杨锐不管，继续说道：“我最恶心、讨厌、愤怒、鄙视的，就是在全中国大部分人食不果腹的时候，那些自以为的上等人，穿着西装，举着文明棍，喝着咖啡、吃着牛排，一心一意要求政府给他们自由和民主，好像这个国家他们才是主人，民众全是佣人，这种人有多少就要打出去多少，全死光最好。”
“你这是仇富吗？”程莐问道。
“不算吧。有钱自己花，不违法的话，天经地义，政府就是要征用，也一定要给个交代。但是我很看不惯那些士绅一副文明人上等人的作态，认为整个国家必须围着他们转……”杨锐忽然感觉自己也是累了，脑子里开始混乱，说的话也是条理不清。不过他还是道：“以后的中国国会，不可能让这些人说了算，而将是农民说了算，复兴会代表的就是农民的利益。”
杨锐此言虽短，但却让程莐看出了复兴会的执政关键，那就是复兴会通过惠民政策拉拢农民，而后再通过农民控制国会，这估计就是为什么复兴会敢直接实行宪法之治，而不经同盟会军法之治、约法之治的原因。程莐想的简单，因为她没有听过党国一说，在复兴会政治研究室里，一般的国家性质有三种，一是帝国，二是党国，三是民国，复兴会实行的其实就是党国之治，但是这个党国是不可能直通通的说出来的，只能是挂民国之牌，留帝国之影，行党国之实。党国党国，以党治国，这一点孙汶没有看出了来，但是宋教仁却是看出来了，所以他会说：孙汶是一人*，复兴会是集体*，不过这两者都与他所信奉的民主之治天差地别。
杨锐在邮轮上唠唠叨叨的时候，旧金山洪门总堂里，黄三德寂静无声，只听着唐琼昌在说着复兴、同盟两会的恩怨，“……最开始还确实同盟会最先攻击复兴会的，当时复兴会打算从士绅着手，发动团练革命，但是杭州仓促间起义。所以团练革命完全失败，损失惨重。同盟会见复兴会携日俄战争时为国奋战的名望，不但不肯入同盟会。还和自己争夺会员，很是不满。后来两会在留学生退学一事上更是互相敌视，复兴会力主留学生退学，同盟会开始也支持留学生退学，但是最后不知道为什么又改了主意，拦着留学生不让退学，中间还发生一起枪击案，弄得两会矛盾更加剧烈，后面虽经谈和。但两会关系就已经冷如冰霜了。
↑返回顶部↑