1、编辑之前就告诫过民国X年后很危险、要小心，我也注意着。因此，对于突然到来的事情虽然难以接受——准备了（包括购买新书旧书）难以计数的资料，花费无数心血构筑了大纲和对美攻略——但只得安然接受。毕竟，已经越线很久了，之前不通知是运气，现在通知是必然，没什么好怨言的。
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2、书中的文明论和现实里某位鼓吹的是不一样的。人类的文明史是相对于自然史而存在的，即：人越是独立于大自然而成为人，则人的历史和创造——人类文明就越发灿烂，但一切都是有代价的。当人离开兽居的洞穴，建造繁华的都市，越来越强烈的欲望、以及欲望满足后的荒诞将变得越来越强烈，这种荒诞最终演变成卡夫卡的甲壳虫、法国人加缪的《局外人》、以及爱尔兰人贝克特的《等待嘎多》中毫无意义的虚无。我姑且将其称之为：‘活腻’。
从由兽而人，再到被宗教和原始习惯法、也就是所谓的封建束缚，再到所谓的文艺复兴、新教改革，再到人权、人道、人性、民主……，人类从‘不知什么是活’到‘活腻’圆满的诠释了一个文明的轮回史，也诠释了一个文明如何走向衰亡。
如同四季一样，秋天总是舒爽宜人的，这也是如此多人向往民主自由的原因——他们可以几乎不受任何束缚放纵欲望、可以不怎么上班就有不菲的收入、可以自我展现自己的天性和才能并满足自己的大部分欲望。这便如秋天，不但舒爽，而且丰裕，再也没有比这更美好的季节了，然而，秋天既然来了，冬天自然不会太远。
未来的世界最终属于谁？这个问题很多人会问，但不管怎么回答，未来世界肯定不会属于文明最灿烂的民族，因为他们与生俱来的野性早就在建造巨大的城市、繁杂的艺术、精深的科技中消耗光了。这些无比光滑、灿烂夺目的鹅卵石最终只能将自己创造的辉煌遗产留给那些刚刚走出丛林的野人，一如衰亡的希腊—罗马文明将帝国遗产交于连文字语言都没有的蛮族，然后，这些蛮族以拉丁语为词根，创造出英语、德语、法语、比利时语、荷兰语……，再一次上演另一次文明轮回。
不管如何诋毁，中华文明都是异于世界其他文明的！她的文明轮回与其说是靠人口的更新换代，不如说是靠佛教的洗礼，正所谓南朝四百八十寺，两百年的宗教时光让衰亡的中华古典文明逐渐恢复了元气。要知，唯有宗教能让那些已经‘活腻’的人再次忘却‘民主、自由、人性、人道’、重与自然融为一体。当然，宋之后无所不包的禅宗无法完成这个任务，能洗礼鹅卵石的只能是禅宗之前的佛教，同时，中华文明中也因此溶入了‘释’的因子。
诋毁中华文明，赞美美式民主英式自由，甚至以历史哲学为武器，偷龙转凤的完成这一奇变。某人真要是一个严谨守信的历史哲学学者，就将承认一个残酷却不得不面对的事实：所谓的民主自由确实是人性的进步，但却毫无疑问是文明的堕落！是文明衰亡的表征！
拿现在的华夏说不好，却只对数百年前的英国大加赞美，如此的时间差的的确确巧妙的达成了鱼目混珠、滥竽充数的目的。或许，诚如某人自己所言：游士，是绝不可信任的！
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3、在通化修炼成魔的主角自然要建立一个既工业化又宗教化、封建化的世界，工业化仅仅是为了使中华不成为其他文明的奴隶，而宗教和封建则是为了保持民族的野性和元气。未来的世界真真确确是华夏的，唯一能与之匹敌的只能是黑非洲——那里的人刚刚走出丛林和洞穴，野性十足。
而这样的一个华夏，太平洋将是的她的内湖，澳大利亚是她的内岛，海上最东到巴拿马运河、最西到南非好望角，最北到北极、最南到南极；陆地上，加拿大安大略省以东的魁北克仍属于英国，以西则成为中华国土；在灯塔国，包括落基山脉在内，以西全为华夏所有。
战争临近结束前，艳羡于中华功臣良将封地赏爵，日本发生政变，皇道派和统制派的暴乱使日本最终变成类似中华的政体，裕仁这个侵华罪人气极而亡，满足主角对日本最后的怨念；
而残存的人类灯塔美利坚，也在战败的压力下发生巨变——她的东北部（包括英属加拿大部分地区），也就是工业化程度最深的那些城市将布尔什维克化，这或许是主角对未死于刺杀的托洛茨基的故意放纵，也是东北部工业化城市的历史必然；而她的南部，除去独立的、有一千两百万人口的黑色美利坚国外（这是主角对黑人起义的承诺，答应战后让黑叔叔占据石油资源最丰富的得克萨斯、俄克拉荷马、路易斯安娜、阿肯色四州大部分领土），将以南北战争时的南方邦联为基础，在密西西比河以东，凝成一个较为宗教化的国家。
中亚、波斯湾以西，那是一片堕落世界。主角碍于国内压力和战后势力平衡，中华未提供足够卡车和物资的情况下，苏军难以反推纳粹。而在纳粹吐出欧洲低地国家、东南欧、法国后，中德乃至整个欧洲实现停战。可这是徒劳的，德国代替了美国的角色，组成一个类似北约的组织，欧洲国家自愿与德国结盟、半纳粹化或全纳粹化。
而苏联，虽然失去了乌克兰大部分领土（第聂伯河以西），但却收获了整个中东，包括沙特阿拉伯和土耳其，唯有以色列、苏伊士运河（中国）除外。伟大的苏维埃将有无穷无尽的石油让帝国支撑下去，加上中华的技术援助，其与纳粹日日夜夜的对持中不断消耗，直至双方灭亡。
印度在中国的帮助下于巴基斯坦分割后独立，文字改成印度语。除去日占区外，南洋、北美、澳大利亚、太平洋诸岛、东非各地，成为有功之将的封地。包括直属领土南非在内，整个东非都是中华的管辖地，西非和北非除了战争中用于收买意大利、法国等国的部分外，其余仍为英国所有。
以上，就是战后新世界。
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4、人物的结局
主角会不会死，死于何时，无人知晓。在民间，他已成神，神是永远不死的。他的思想在Y大师（南朝有名的Y大师y风紫，虽未经其同意，可大师就是大师，造谣是本能）的传诵下，成为与儒学分庭抗礼的杨学。勇敢、虔诚、守诺成为中华士人德之基准。
王季同和历史上一样，于1948年圆寂，一生无憾；钟观光身体一直不适，拖到战争结束那一天病逝。虞自勋在漫长的传教生涯中，于圣经中勘破文明衰亡的真谛，这也是他在翁文灏等人上台后一直袖手旁观的本因。
胡适的妻子江冬秀以及两个儿子在美期间被仇恨黄种人的白种至上分子枪杀。无处可去、精神失常的他在早前情人韦莲司的照顾下逐渐恢复并与之结婚，但随着美利坚战败，他不得不与妻子东奔西躲，恰逢托洛茨基于纽约（这是唯一未被装有爱因斯坦发明激光陀螺仪的初级巡航火箭轰炸的城市）发动热月革命，深爱他且怀孕的韦莲司为保护他而死，经此之后胡适彻底变疯，类似于天龙八部里的慕容复。
翁文灏最先以渎职罪被都察院收审，待菲律宾海大决战后，情报局提供的泄密证据足够致其于死地。不过，本着不要给对手鲜血与尸体凝成自身真理的方针，主角说服稽疑院赦免了他，将其和其他兄弟会成员、中华内的所有西化分子、西化学生一起剥夺国籍、驱逐出境。这几十万罪民无处可去，最终到了三不管地带非洲中部，打算建立第二个美利坚，人类希望国。
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