“臣不敢妄揣圣君心思，但臣深知自身之病！”张廷玉大胆抬头，“皇上，恕臣说句不恬的话，臣之病，根在社稷！”
“社稷？”康熙饶有兴趣的看着张廷玉。
社者，传说上古洪水，水正共工之子句龙就让人们挖土堆丘，人在土丘之上居住以避洪水，每丘可住25户，称为“社”。句龙死后被奉为土神，也叫社神，称之为后土。烈山氏的儿子柱做夏的稷正，掌管农业，死后被奉为农神，也叫五谷神。社稷着生养万物，与江山并称便是整个国家。
人可为江山社稷而病，但能为江山社稷而病的只有一位，那就是皇上，正所谓心有多大舞台就有多大，除此之外，怕是旁人就要嘲笑一句，你配么？难怪张廷玉要加上不恬的前缀。
“你是上书房大臣，宰相之体，这话当得，起来吧，既是知病，就跟朕说说这病根——”原本谈笑风声的康熙突地想到一事，笑容猛地一敛——康熙也是一点就通的聪明人。
张廷玉说“社稷”二字可是重读的。重音是强调也是若有所指。《周礼考工记》有载，社稷坛立于王宫之右，与王宫之左的宗庙相对，前者为土地五谷，后者代表皇家血缘，张廷玉所重读的“社稷”就是引申后者！
皇家血缘，无非是三位，皇上、太子、诸阿哥、太孙。三代人，因为皇位传承而纠葛。先是自己为磨砺太子扶起了诸位阿哥，并导致了诸子夺嫡的格局，儿子们勾结朝臣让整个朝堂貌似稳定却是暗流涌动。随后就有弘皙的死而复生，拳打脚踢之后，太子之储位安之若素，更有天佑太孙做三代之继。
为帝君，之所以千方百计的磨砺太子，就因为改朝换代是朝廷头等大事。传承事，顺理成章，于朝臣，于皇室，于天下，可喜可贺！即便有一体纳粮引来的士子游街杂音，以今日追缴亏空、厘清火耗、发放养廉银之策相对，标于史书也是浓墨重彩的一笔！
可因为石玉婷，自己对太子起了厌弃。国策由宽趋严，“追责”却直指太子监国不力。赦出几个被圈禁的儿子重授权柄，也必再掀诸子夺嫡的旧事，而自己把何焯直指太子的奏折交给佟国维，更等于明晃晃亮刀。
连自己都不知道，万一太子牵连太深，自己会不会——废立，康熙不愿想！想来是张廷玉左右为难，才不得不“主动”称病！
念及此，康熙涩声一语，“衡臣，你这是在怨恨朕？”
“臣不敢，但臣有一言不吐不快，说完，请就鼎镬，”张廷玉重重叩头，“皇上，这天下既是您的，也是朝臣的，更是天下人的，万万不可嬉玩！”
嬉玩，史书之上嬉玩国事的只有一位，那就是烽火戏诸侯，只为博往后褒姒一笑的周幽王。以亡国之兆比拟康熙，难怪张廷玉要“请就鼎镬”被煎炒烹炸。可，不吐不快！
刀指太子，太子焉能坐以待毙？三十年的太子，朝野之中自是盘根错节，单是上书房中就有两人互以援引，夸张点说，哪怕太子举起振臂，从者怕不下十之二三！
而于朝廷上，跟红顶白是人的劣根，趋炎附势更是朝臣的常态，即便索额图曾权倾朝野，焉能没有富贵险中求，冒死做从龙者？如此，朝堂必乱！
治大国如烹小鲜，本是皇上常挂在嘴边的一句，此时昏而乱铲，却奢望皇太孙做后手，可能么？一方面，对叔伯们拳打脚踢早已证明太孙纯孝，这时候会忠孝不能两全的断桥看流水？上阵总是父子兵！另一方面，若太子有失，太孙焉能如泰山？为自保太孙也不能置身事外。就那邬思道，“不争是争”于暗斗中能放之诸皇子而皆准，明争，说不定有什么吃人不吐骨头的主意！
再说，他本来就是后手好不好？绕了一个大圈子再回去，吃撑了？
三代传承本已安之若素，偏是因为皇上的一时起意再生波澜，说的轻是皇上自寻烦恼，套用京城俚语：玩呐？！
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