第六十七章 老仙指点破七怪(1 / 2)

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第六七章老指点破

七怪,正尽管力躲闪,还是被方六人击的遍鳞伤,正只有架的份,渐渐虚,消耗惫,形不容乐

物!呆!木头!”突间,希耳畔想来一连的怒骂,这些怒来自一苍老的音。这一种高的隔空言,希根本无发现对的身影,甚至是出声的位。

“空有六神力而知使用,简直就天底下废的废,也浪了那些你吸收天材地和生你你的一天地。”那苍老声音又希正骂咧咧。

“前辈,您是谁?”希正知道对是敌是,尝试用心语回复,是对方接受希的回复。

“呆,你不得他所使用的这‘五色神’是特为你准的吗?空有五灵力,有力灵体,难还无法透这‘色神光’吗?”者又说

我准备?我如能够参这‘五神光’?没有这术的典心法如能够参?他们在正处上风,道还能觑他们识海不?”希的脑海间闪过系列问,无法到答案。

“学在于精通,而在于多,你就算学了再,不精也没有毫用处。”老者续说道。

“只是充分通了,何系别,任何东西都是水渠成的,绝妙高的。就如水系。水系具十一种质,分为清净、透明、顺、原、谦逊、包容、和、毅、勇气、利生和等。其也与人特质一。一是净:水本质是净的。犹如我的清净,烦恼垢的沙本来就曾污染水的本。二是明:水备透明特质,的本质是透明光明。如镜面映照万,水晶折射各光芒。是恒顺:水随顺同的器显现为同的形,遇方方,遇则圆。证道德人也如,遇到人时以的方法引导,到恶人以恶人受的方来度化。四是原:水虽遇方则,遇圆圆,但不会变器皿,会改变自身的质。同的道理,修证道的人能顺一切生,但不会改自己的则;无水处于何形态:固体、体或液,水的质绝不被改变,同样的,无论我处于顺还是逆,永远变的是心所坚的信念真理。是谦逊:水虽然生命之,诸宝源,但常往低流,在低处汇,惠及处的人。越有修之人,会低调;越有内之人,会谦虚。因谦虚学而成有内涵人。就成熟的穗低着,而空穗却昂首。六包容:遇到阻物并不争锋相,而是道而流。包容和恕的人像水一,既不较,也争论。善巧智,不伤众生的式来完自己的标。七调和:物因水存在而聚融合。同样的理,由爱心的在,才可能人人之间、人与动之间、与社会间、人大自然间和谐处、充和平。是毅力:水具备常大的力,每个滴水到坚毅石头上时候,而久之石头都穿透,这是所谓滴水穿。人类有毅力,做任何情时候,无论如,要做坚持,成功为。九是气:无前方是崖还是坷,水毫无犹地勇往前形成布、江与大海。人也应具备勇,在人的路途无论遇挫折还逆缘,应该毅决然地对、挑、接受及转化,最终就流水融大海一,一切逆缘和碍转化顺缘,战胜一。十是生:水存在就利益。有水,和动物法生存;没有水,花草树无法生、发芽、结果。、动物、一切生,大自的一切物都离开水的养。十是平等:无分美善恶,芸众生平等得水的滋。无分低凹凸,自然环都平等到水的养。所水对芸众生和然环境利益是等的。”老者的音缓缓导着。

“可是,我现在生存的利都要己不断用命去、去拼。你要怎么去等,如去听你大段大理。”正不由反驳道。

“朽不可雕?老夫是告诉,任何项禁术,技能,别,都要刻苦心去琢、去思,专注发掘它的规则、明细。一项事和物体你考究了极致,你就会现它们精妙之。”老恼怒地答道。

“我现徘徊在死边缘,你觉得还有机去考究物的极吗?”正一面御着对的攻击,一面传道。

“真是气老夫也,你不会使用水系特性技吗?可以其人道还治人之身,破解这‘五色神’轻而举,而对方的‘五色神’只是阶的拟,根本得到它精髓。”老者一恨铁不钢的传骂道。

“水系特性技?”希思考着,但是却有想到系有哪什么特技能。

“笨蛋,气煞老也,这给你吧,自行修。”老又传音,希正佛看到一个吹子瞪眼老者愤的情形。接着传希正脑一个秘光球,接融入正的识。秘技名称为“水镜之”,里精妙地示了水的各种性技法,这个秘与“十仙”中水系的“封印禁”几乎异曲同、相辅成,几达到了美地契在一起,两者都修炼感到水系极致而成的完技能。“封印禁”在于制,而“水镜之”在于防,两契合一,达到美,希不由地叹。而最为重的是,“水镜术”里有一重禁术,做“镜窥本**”,主是通过系固态化成镜,镜可反反击、可作为牌防御,更重要是可以对方技折射吞境内剖归本,悉对方法的原,简直是一个能复印,可以对方技归为己。当然键是你“水镜术”要得住对的攻击,不破碎行。这需要操者完美控制力强大的力为后

才突破魂,处六魂一天的实,如果是用“析窥本**”肯无法得对方的“五行神”的绝,毕竟方是七人物,自己足高了一魂界,力相差远。

是有了“水镜之”,自可以划为镜,冰镜反对方的“五行神”这种级绝技。就在袁开又将波“五神光”向希正时候,正双手卦状滑,一个形冰镜形,挡“五色光”并变了角反射反向牛精博子。博子正备攻击正,如突然的光射来,一时间法反应,顿时被“五色神”淹没,只是瞬就被化乌有,见这次“五色神”是袁开全力攻击,要绝杀正。没到竟然引导之误杀了己的义

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