五十三、指点(1 / 2)

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听完先汝的释,江源有些头丧气:如果学研究只验证某研究方,而不为了得一个普性的真,那读做学问有什么思?

先汝似看出了水源的惑与迷,笑眯地问道:“怎么,觉得结比方法重要?”

“嗯!我觉得——”

“觉得方都是虚,结论是实打的干货?我知道想说什,因为初我也这么想。”韩汝打断水源的头,“过这句吧?‘人以鱼,不如授以渔,人以鱼救一时急,授以渔则解一生需’。实研究出的结就是一活蹦乱的鲜鱼,很多时只能勉说服自;而研方法则是可以捉无数鱼的渔,不仅到处使、无限复制,且可以福世人、传之久

拿咱们才提到淮安府贤阎若来说,以一本《尚书古疏证》立了自在清代术史上卓越地。我们天回过来看,实这本《尚书古疏证》很多值商榷的方,而《古文书》自宋以来经被很人指摘,阎若璩不是第个证伪、辨伪的者。为么他还有如此名,位江藩《朝汉学承记》多杰出者的第位,成学术史绕不开一座丰呢?原就在于的研究法,以研究方中体现伟大精

“《古文尚》是儒经典之,神圣可侵犯,千百年从皇帝普通读人都把奉为圭,认真习研读。但阎若却无视的神圣衣,把当成质考证的象,本‘信而征,无不信’原则展研究,开疑经风,以证辨伪方法引据古,历代图目录、章制度、天文理、文章例、金文字等面列举百二十条证据,证明世流传的《古文尚》是假

种无视人结论、只凭证说话的究方法响深远,甚至成清代朴的核心念。在之后,逢禄怀《春秋传》,源怀疑《诗经毛》,到康有为里,甚认为《礼》、《逸礼》、《古文书》、《左传》、《毛诗》等都是西汉末年歆伪造。余波及,民初年经大学著教授顾刚为代的‘古辨派’先秦两典籍记的古史进行全检讨。不正是法重于论的活生例子?”

水源若所悟:“怪不得《四库全总目提》中称《尚书文疏证》是‘反釐剔,祛千古大疑,证之学固未之先矣’,原来如!之前在图书大致翻《尚书文疏证》,总觉在考证宏博精上比不顾炎武《日知》、钱昕的《驾斋养录》,何四库臣那么捧这本?原来子在这!”

先汝被水源勾了兴致,喝了口又继续道:“比如咱淮安府一位乡孙百熙生,他学问无深度还广度,近三四年里都首屈一的。举传统的理学、学、天学,到今时髦遗传学、电子学、计算机学,都下了他印迹。什么他如此深地影响百年科乃至社发展呢?我想除他在科研究和立民国方面的功伟绩,很重的因素他在科研究中体现的法,如依然为界上各领域的多学者供一种新的视

如他的对论就刻影响近百年世界哲的发展,推动了十世纪学转型,并逐步透到各文化思领域。用他量论的思和方法研究生学、密学、计机科学至经济,就形了量子物学、子密码、量子息处理、量子经学等等新的交学科。学科划与学科叉的理,也真孙百熙生在经大学一创立的!”

汝随即锋一转:“当然,想要立一种新的、领时代流的学研究方也不是容易的!能做这一点,基本是各个派开山师。像头子我样的凡俗子,能步人尘、拾牙慧,点修修补的零活儿。过江小你资质众、聪过人,要肯下夫,将未必不比肩阎璩、孙起两位贤,所你一定勤自勉,奋发强!”

江水源有报以笑,心:就算有逆天本事,也得我命活到个岁数行啊!

韩先汝然不知江水源中所想,兀自说:“做问嘛说也难,容易也易,说底无非是一句:聪明下笨功。首先是聪明,笨人能做循蹈矩的儿,聪人的脑里才能出奇思想来。次得下功夫,下笨功把本领内的情摸清,天向壁构、闭造车,聪明也用。遇车祸、个跟头、掉下悬就能获通天彻本领的是小说,不是现。”

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