人在生下来之后，就拿到了一张死亡的通行证，所以东晋时代的抱朴子葛洪，在他的著作中说，人生就像是一只被牵到市场上屠宰的羊，每走一步就会接近死亡一步。这就是人生，生老病死，有生就有死，这也是一切痛苦的根源。
在进入萧然家里的时候，他的家里挂满了人头，有哭的，笑的，恐惧的，惊讶的，张牙舞爪，邪气纵横。吓的我们三人退后了几步，于是乎小和尚摸起了佛珠，席地而坐，开始了和尚最擅长的事。我和三宝缓缓的走了进去，而萧然却见怪不怪说道；你们不用怕，这胖子居然还没死啊？’’三宝吼道：萧然姑娘你这么说我我可就不爱听了，什么叫我还没死啊，我命硬着呢。不找出真相，我还真就不死了。”
他俩的吵嘴并没有影响到我，她是陆萧然？过了这么久，这么久，怎么所有巧合可能发生的事情全都发生在了一起，他是我曾经魂牵梦绕的陆萧然么？她家里一双倒立的筷子，门口一双一正一反的黑麻布鞋，正对大门的青铜镜，还有她身上的那枚玉佩。这一切的一切，都非比寻常。在我思绪万千的时候，小和尚开了口“想要脱离痛苦，打破生死，你就要通过修道，升华人的层次，脱胎换骨，成为得道的人。得道的人，称为“真人”。真人是没有生死的，他是与道一体的永恒存在。
佛道两家对生与死的认知，对现世之态度决定了二者对未来理想之设计。道教以“生为天地之大德“，以生为乐，故而追求长生久视，以升清虚仙境。佛教则认为“诸行无常、诸法无我“，生灭皆缘，因此追求涅般解脱，以达“常、乐、我、净“之境界。”而你，你这样做是成不了仙，也救活不了任何人的，女施主。”我和三宝完全没有听懂他俩的对话，只知道这话是对陆萧然说的；萧然睁大了眼睛，这双眼睛似乎要杀人。可又立刻平息了下来，她一定觉得现在和这和尚动手，谁都得不到好处，于是她说道“你们佛学就真的能做到放下屠刀，立地成佛么，要是你师傅是死于我的手上，我相信我现在肯定被你杀了，你也一样不能成佛，你又有什么脸面去见你的佛祖，你又有什么资格来跟我谈所谓的生死，你根本什么都不懂。”
是啊，你没经历过我的痛苦，就没有资格来评判我的生活。
之后双方都进入了平静，这种平静可怕的让人难以呼吸。可以每个团队里面总有一个猪队友，而我们的团队，我相信你们都猜到了，那就是三宝，三宝突然站了起来，说“大家别这样，我想大家肯定饿了，让我们吃完饭再去决定下一步怎么走好么。”
也是，现在天色已晚，让我们坐下来吃点东西好好商量一下下一步该怎么走。可人与人只见的感情就是那么微妙，萧然一言不发的躺下假装睡觉，小和尚端坐着一直念着经。只有我和三宝两个人在吃东西。
我们没有经历他们所发生的事，所以不能感同身受
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