斩三尸证道讲究的是斩去自身善念、恶念、执念，斩三尸证道，其实只是修道之人进入准圣之境后，借助灵宝或功德等物之功效，将这些干扰自身修炼悟道之杂念暂时寄托于灵宝重宝之上，然后运用自身大毅力大智慧，慧剑斩杂念，将这些念头从主体意志之中剔出，保证灵台的空明澄澈。
从而使得修道之人在修炼悟道之时能够更加快速更加深刻的参悟大道，从而能够令修为境界突飞猛进，简单的说，斩去三尸的修道之人，在修炼速度上是未斩去三尸之人的数十倍数百倍乃是数千上万倍，这种情况越修到高深处越发明显。
若是一尸不斩杂念纷纭，修道之人能够进入准圣初期便已到顶，基本不可能参悟得更高深之大道进入准圣中期。而若是两尸不斩，则极难修到准圣后期，三尸不斩则几乎不可能成就混元圣人，斩三尸是为了能够更深层次修道从而排除杂念干扰。
而要想斩去善恶执念三尸，首先就要将这三种念头从道心深处引出，然后再以大毅力大智慧将其斩去。冥河生性狠毒，恶念很好引出，是以恶念之尸早早就被其斩去。
以冥河的性格，心中善念甚少，很难引发，又有那血海分身在，更是阻止了他走斩三尸的道路，故而选择了功德证道，造修罗族，立修罗教。
而此番冥河观看后土舍身化轮回之举，被后土之善举感动，居然引发了心中善念，趁此机会将对他来说最为难斩的善念斩出，并以先前收获之功德为根基，化出一个负有天道使命的功德化身出来，便似女娲之月老功德分身一般，实在是让人惊叹。
钟大俊在一旁见到此般情景也是大为惊讶。在后世传说中，地府之中最为著名的人物便是十殿阎罗，不过在十殿阎罗之外，似乎还有一个酆都大帝，只是这个酆都大帝在传说中模糊不清，并没有多少详细描述，所以身负后世记忆的钟大俊也不知道洪荒中到底是否真的存在这个酆都大帝，这酆都大帝又是什么跟脚来历。此番亲身见证后土化轮回之壮举，钟大俊才知晓，这酆都大帝居然是冥河的分身。
只见那酆都大帝向着冥河一施礼道：“酆都见过本尊。”冥河回礼道：“道友客气。”随后见酆都道：“天道在上，今我酆都愿以身镇压十八层地狱，为北阴酆都大帝，将至公至正的维护十八层地狱秩序，如有所违，天诛地灭。”
话音刚落，顿时又有一道功德金光从天而降，落在酆都大帝身上，酆都大帝一下子变得更加威严和高深了。
这酆都大帝虽然只是冥河的功德分身，因为其司职乃镇压十八层地狱，修为却不低，足有大罗金仙顶峰之修为，因为乃是冥河分身，还可运用冥河所领悟之部分大道法则，综合实力堪比寻常初阶准圣。
这等实力面对洪荒中有名的大能大神或许不够，但若是对付地狱中那些不服管教的凶魂恶鬼却是绰绰有余了。
随后，酆都就在那十八层入口建了一座酆都城，就在酆都城中住了下来，镇守着十八层地狱之门户。也是看守十八层地狱恶鬼的最后一道关卡。若是有凶焰滔天之凶魂恶鬼，从十八层地狱中脱逃，试图逃出地府肆虐人间，便需先通过酆都大帝这一关。正是有着酆都大帝的镇压，后来的十八层地狱才能够关押无数恶鬼凶魂依然稳如泰山。
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