第一百六十一章 佛禅道(1 / 2)

加入书签

女娲的庙主是一位婉随和年长夫,虽然苦,然面色和可亲,那种不红尘所的人,在见了人之后,石青衣疑的对里更为满意,是,她不犹豫说出了己的来:想要这座清的庙宇中,借一段时。“恕直言,姑娘的态举止,仿佛是门中人!与我间寺庙无缘分。”然而,却得到庙主人这番回,石青并不气,反而向这位人深深施了一,然后施施然说道:“佛有大慧,也大虚伪,在下因而心生惑,已不适合佛门修,故来相求,请夫人融。”青衣的在佛门来,无是有些逆不道,那位人也因而惊异看着石衣,然石青衣神色却然平静,不起一的波澜,夫人沉半晌,即粲然笑:“然姑娘嫌弃本简陋,么就请来吧!”于是,青衣便了进来。

女娲庙宇不,然而整个洛城中,却是屈可数的个女娲之一,难为女身为中古典的神,并起源就河南,今没落现在这样子,真是难了它了。

夫人素并不常的外,收拾宇,打以及在后面的地上种加上接偶尔有客进庙香便是大部分工作了,整座女庙过于清净,些古神庙宇又像佛寺。有那些积如山经文需背写,此夫人天都会下大量时间。这些时,最终在了石衣与她谈的上。石青见多识广博闻强,见识然要远超过一几乎足出户的里蹲,此更多时候,是她在,夫人听,然用一个的眼光分析与释。

“相传佛的起源自于西时代,帝一天见了一高大的人。于在第二,他向臣询问,有大臣金人就西方的,武帝是派人来了两高僧,修建了庙与他居住,那一天始,佛到来了。”

最初佛到来。然有所展,但未对统阶级产巨大的响,机来自于汉末年,时年天大乱,众流离所,被学打压诸子百趁势而。融合门的学创立太道,武起义造。随后乱百余,繁华北方大固然被成了一瓦砾,士族多渡,却引发了南方的规模瘟流行。死极多,在这样情况之。儒学根基几崩塌,宣扬众皆苦,登极乐佛教则势兴起,很快就代了儒在中土于文化治的地。尤其在经过僧达摩到来,及梁武的大力广甚至身出家后,佛的声势,达到了盛。此佛教的况,后有诗为:“南四百八寺,多楼台烟中。”而实际,南朝盛时有庙五百所,而朝,则多时达了惊人近千余,北朝皇亲,戚大多奉佛教,是虔诚佛教徒,这其中至包括著名的太后,就是直促使北政权灭的罪魁首。佛势大,此可见斑。

教在中迅速发到达了盛,然于此同,许多先秦时便香火盛的古祇庙宇在迅速败、中,原本一个精哲学与始祖先拜并存两极社,而佛在战乱兴起,扬世间苦的同,也在速的将土原有制度打,精英学并未到过多影响,而原本盛一时伏羲女、东望西王、海妈祖等人所能的古代祇,却速的淡了基层众的视线,相继衰败了,他们的在被印了上层英分子记录的籍之中,然而却经脱离基层劳大众。得高屋瓴却不地气。样,中的原始灵崇拜,终于不抑制的败了下

,能够其自身魅力征世界,然有其人之处,然而此盘根错,势力深蒂固佛教,便真的是所宣扬人间乐么?”蜗庙的人口中着深深不屑:“宣扬修,却身穿锦缎绫,号称修,却行奢华,贪图享,却正如姑娘所说的有大慈,也有虚伪啊!佛教或最初是的,不如今的早已堕。”

青衣却:“女是中华族的始,这样神祇,的庙宇从前香鼎盛,丽而威,为何在却如的寒酸陋。”人闻言,露出了脸苦涩笑容:“因为人散了,女娲庙,自然也衰败了。”

先不提,单说南,梁武崇尚佛,不仅佛教为教,甚多次自舍身出,这样情况之,佛门势力一蔓延到整个南,上有好下有效,原植根于井之中土地、神小庙接连拔,取而之的是尊尊简的浮屠、比丘寺,女娲中华文的始祖,自然是人敢于她的,而人都有从众理的,大部分山神、地庙纷的变作佛庙之,民众心中自而然开向佛陀移,因渐渐的中土原的神祇略,在样的情之下,娲庙的败就成必然。原本兴的女娲衰败之,主持娲庙的自然纷的离开,唯有那真正信女娲的才会留,而无,他们远都是少的少,人,是极为实的。

苦笑,青衣在完这个事之后,也不由露出了样的表,她又说什么?或许如佛家说的那:世间事,本尘缘,就是现的人们,又何尝被信仰驱使,有坚定移的信的人,本就是为少数那些人,其余诸,庸庸碌,不是被利所驱使了,曾中土神的光辉,此刻佛鼎盛的面,不是表面一层浮,内里何,却一如既。石青笑了起,然后,她说起一个佛上的故

↑返回顶部↑

书页/目录

点击安装当书网app,免费看全网福利小说