一三二 武当玉树(10)(1 / 2)

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唐文将在座人都一为玉树见了一,玉树多是闻其名,日才一庐山真目,但些人中人都有人的技,十之八在江中要么臭名昭,要么恶名远,要么便是心狠辣。玉心想:“真是物类聚,以群分。鳌拜是奸恶之,笼罗人也是此品性。”又多几分小

说:近者赤,墨者黑。唐文鹤天与这人为伍,即便是人也要坏了。树道长久之前在场数的恶劣径便早耳闻,存为江除害之,但以囿于各原因,未能付行动,在无意遇上,便萌生了民除害心。

“聚英堂”名为“英”,称得上雄的恐连一个没有,是鳌拜来的杀工具。些人中,绝大部人仗着一身过的武功,不把江中人放眼里,所欲为,所谓的湖正道,行侠仗,在他眼中,直连狗都不如。

孔子:“君喻于义,小人喻利。”凡真的雄,便乎君子,一言九,仁义人。而恶之徒,看重的利益,了利益,可以不手段,以六亲认。这便是侠与的根本别之所

鹤将众一一引完后,才归坐。刚刚坐,只听人哈哈笑道:“武当派门果然不虚传,功夫盖,令人折,现鄙人以代酒,道长一。”玉举目一,只见人又干瘦,适唐文鹤见时知他便是夏“枯门”的主“干子”,人如其,果真得又干枯,满皱纹,同一根木,看去象具尸。

树早听“枯骨”练的一门邪内功,门以活鲜血作,以内吸取人到体内,提升功,直到人血吸只剩一皮骨为,而练毒功之每周必吸一至次人血,直到吸七七四九人的,方可成第一功。第层便要倍,以类推,些年“骨门”知害了少无辜人的性,提起便令人指。

传“干子”的“枯骨功”已经练到第六,距最重第八已经所不远,不知吸了多少的精血,残害了少生灵,方能达第六重境界,力实是不可测。现下他然向玉挑畔,可见其恃无恐。

玉树了他一,冷冷说道:“一将功万骨枯。贫道原为这句只用在军打仗、冲锋陷、建功业之上。岂料世之大,奇不有,一个人了练就谓的盖奇功,然生吸血,滥无辜,样的人便连畜生不如。个连畜都不如东西,什么资与贫道技。”

干枯子到玉树讽嘲骂他,也生气,“桀桀”怪笑道:“逞口之利有么用,得下我茶便是雄,喝下便是熊!”着右手指搭于指之上,用劲弹面前的杯之上,那茶杯激射而的利箭,带着啸,“咻”地一声便向玉树门飞去,他虽只随手一,但已显示出为高深内功,见那茶平平正飞出,一点歪,里面茶水半也未溅,比一人两手心翼翼着还要当。

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