就这样，康熙的后宫散去。承乾宫中，佟贵妃看着胤禛，调笑道“你太子哥哥怎么放你回来了？”
胤禛听着佟贵妃的调笑囧了，正准备说什么 ，就听到太监的通报，说是大阿哥和太子来了。
佟贵妃看着胤禛，似笑非笑“我们家的四阿哥还真讨人喜呢！额娘都嫉妒了！”
胤禛继续默默地黑线。
作者有话要说：资料：
皇子读书：
清人云：“我朝家法，皇子皇孙六岁即就外付读书。寅刻（凌晨3一一5点）至书房，先习满洲、蒙古文毕，然后习汉书。师付入直，率以卯刻（早上5一一7点）。幼稚课简，年前即退直。退迟者，至未（下午1——3点）正二刻，或至申刻（下午3——5点）。惟元旦免入直，除夕及前一日，巳刻（上午9—一1 l点）准散直。”
皇子养育：
嫔以上（包括嫔）才有资格养育皇子，不过是不可以养自己的亲生儿子的，养别人的可以。出自哪本书不记得了，但是貌似清朝为了防止太后外戚篡权是有这条规定的。
德妃的问题：
德妃这个女人很有意思。首先，她的身份问题，宫女还是秀女？她又凭什么能在康熙十七年单独封嫔。其次，她的两个儿子都是夺嫡的热门人物，死掉的那个儿子的名字也经常被人哪来说事。其三，她和四四的关系到底如何？为何会拒觉太后封号。
先说说德妃的身份吧！
首先应该弄清楚的是秀女和宫女之间的区别。
在清朝宫女和秀女是有严格区别的。旗人是有八旗和内务府包衣三旗的区别。八旗包括满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗，共二十四旗，这是清政权赖以统治的主要支柱；内务府包衣三旗则是清皇室的奴隶，二者的政治地位不同。所以，尽管清初将八旗和包衣三旗的女子都称为秀女，但挑选的方法和她们在宫中的地位也有所不同。八旗秀女，每三年挑选一次，由户部主持，可备皇后妃嫔之选，或者赐婚近支(即三代以内、血缘关系比较密切的)宗室；包衣三旗秀女，每年挑选一次，由内务府主持，其中虽然也有一些人最终被逐渐升为妃嫔，但承担后宫杂役的，都是内务府包衣之女。
那么德妃是怎么回事呢？
乌雅氏，生于顺治十七年，康熙十六年二月进宫，初为“常在”，后晋封德贵人。梁希哲：《清帝列传·雍正帝》，页291
如果真的如梁希哲所写的那样，那么德妃应该是以秀女身份入宫的。因为如果是宫女身份入宫，一般是生了孩子才能封为常在或者贵人的。比如说康熙的良妃，她生了八阿哥还只是一般的宫人，到了八阿哥胤禩被封为多罗贝勒后的两年，才母以子贵地封了嫔。
同一时期，德妃和良妃的境遇竟然差这么多，着实让我匪夷所思。更让我对德妃的身份产生兴趣。这个女人十八年单独册封她为嫔，二十年册封了四妃，她是其中之一。这速度在康熙朝是罕见。
关于德妃的身份还真是疑点重重，据资料考证德妃的祖父额参，列于《八旗通志·正黄旗满洲世职大臣卷》：“额参，满洲正黄旗人，姓吴雅氏，世居叶赫地方，初任布达衣大，累擢至内大臣。” 查后金与清初所有官职中，未见“布达衣大”一职，与此发音相近者，仅“包衣大”，即包衣（奴隶）之首领。联系到“抚育禁庭”，正是世代生活于主子家之包衣的特点。不过，若确立此说，还需旁证。关于额森的职务，《通谱》说：“额柏根，正黄旗人，世居哈达地方，国初来归，其长额森，初任膳房总管，历升内大臣。”尽管《通谱》与《通志》中关于吴雅氏世居之处不同，但在额森职务上却为孝恭出身包衣之家提供了旁证：膳房总管即是包衣大。这表明，德妃出身内务府包衣家庭之说是成立的。
但这是德妃的祖父，选秀女是应该根据父亲的职位吧，而德妃的父亲是护军参领威武。可不可以想象是因为他有军功而脱离了包衣呢？但是似乎没有资料可以证明。我的历史顾问跟我说包衣要脱离奴籍是要靠科举的。
关于这点，主要是皇太极下达过一个上谕
“诸贝勒府以下，及满、汉、蒙古家，所有生员，俱令考试。各家主毋得阻挠。有中者，仍以别丁偿之。”考中的人，便免除奴籍，获得人身自由，同时免除家中两个成年男子的差徭，并赐发绸缎金银，被授予官职。所以，只要有科举出身，只要是生员以上，就不再是包衣了。
但是关于这点，大家注意了，这个上谕中有一个前提是贝勒府以下。那么内务府的算不算呢？我看到关于德妃祖父的记载有这么一段：
太宗因命额参追之。次日，即以其首来献。太宗嘉之，授为男爵。后征山东济南府临清州，及大同等处，屡立战功。加一等都尉，任佐领。缘事削爵。其长子魏武（又作威武。），系仁寿皇太后之父。原任护军参领。
所以个人是觉得德妃在那时完全有资格以秀女身份参加。
这只是个人对于德妃的身份的疑惑，因为手上资料有限，并不一定准确，我是不怀疑考究党的能力，但是从逻辑上说不通啊！不过，说道这个想到一个问题，无数清穿言情都写到四四的嫡福晋曾经服侍过老康。德妃有所疑惑，但是四四福晋绝对不可能是宫女出身，她是正宗的秀女的出身啊！所以在此辟谣。看到过一份资料，说四四的皇后与德妃的身份惊人的相似，所以可能大家觉得德妃是宫女，那么四四的皇后也是宫女吧！囧，照这种逻辑，我可不可以推断，德妃也不是宫女了呢？
关于德妃的问题，还有就是她跟四四的关系和拒封皇太后的事。
首先，我看过很多书说，德妃跟四四关系恶劣，但是极其疼宠十四。原因很简单，因为四四是佟佳养大的，十四是她自己养大的。但是根据清制，十四不可能由德妃养大。清朝在皇子与母亲的关系上控制得极严。貌似是请安时说话都是有时间限制的。所以很不明白为什么德妃跟四四关系不好，就一定跟十四关系好呢？
其次，德妃拒封皇太后的事。
偶的历史顾问给偶的资料是：
德妃的原话是“钦命吾子继承大统，实非吾梦想所期”。
其实这句话并不能说明德妃认为皇位不是四的，如果那么认为的话，对于德妃来说，皇位也不应该是十四的，毕竟两个都是“吾子”。
至于拒绝太后封号
《清史稿·列传一·后妃·圣祖后妃》里的记录是：孝恭仁皇后，乌雅氏，护军参领威武女。后事圣祖。康熙十七年十月丁酉，世宗生。十八年，为德嫔。二十年，进德妃。世宗即位，尊为皇太后，拟上徽号曰仁寿皇太后，未上册。
拒受尊号这事，孝庄也做过。
康熙平定三藩叛乱后孝庄上徽号，孝庄说：“皇帝应受尊号，以答臣民之望。予处深宫之中，不与外事，受此尊号，于心未惬。此典礼不必行。”
德妃拒受徽号和拒绝离开永和宫搬进太后寝宫。前一点已经说过了，后一条，有可能是因为没想到即位的是自己的儿子，而且当时情形令她害怕了，为康熙帝守灵的时候，宜妃竟在新君雍正生母德妃之前离开，也就是说宜妃他们对四的即位心存不满，甚至不承认德妃的太后地位，连面子都不给四留。德妃在康熙众多女人之中，身份资历都远远不如其他几位，但是却也一直受到康熙的重视，除了她有两个优秀的儿子外，可能最大的原因是她的谨慎小心，懂得安分守己吧！
德妃毕竟是一个深居宫中的女人，又没有显赫的家世，对局势的把握有限，或许她本人的意思未必就是认为皇位应当是十四的、不承认四的皇位，但不管怎么说，她的举动在当时绝对是不合时宜的，给了别人利用的空间。
说实话，偶极其不待见德妃，但是对于人云亦云的问题，偶是有所保留。从个人理解，德妃是一个步步为营小心谨慎的女人，她总是小心地维系着与周围人的关系，害怕波及，但是又不想独树一帜。是个极其矛盾的女人。个人是觉得极其地自私！
但这些都是偶依据资料推理的，都是个人逻辑，不属于官方认定。如果大家能找到却是依据，请一定告诉我！
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