老县令就从自己联想到了这人世间还有多少孤寡老人，不能终老。为世间的种种不公和悲痛之事感到伤心，时常作诗明志，告于旁人自己心中哀愁。
当时，在泰山县传递信仰的庙祝知道后，就拜见了这位县令大人，向其述说了《归墟善恶经》和种种城隍庙的主张、威能。
老县令也早有听说过城隍神的名声，且县中也有一些偏僻的城隍庙，可之前从没有人会传递信仰到县令府中。待得县令真正了解了城隍神主张善恶有报，种种神威后，当即大是倾心，将城中的庙祝视为上客。
此事事关一县信仰，正在北方的巨鹿通判郑家翁得到禀报后也赶到泰山县。郑家翁见了这老县令的几个儿子，也是十分气愤。于是他就用了几个小法恐吓教训了这老县令的几个儿子。果然，这些富家子弟行为大变，都学会了每日道老妇人跟前请安拜见，往日的放浪之举也大有收心。
后来，泰山县有来了许多各地的庙祝，在泰山县实行义举，为县中之人看病救人且分文不取，且让富贵的病人捐钱建庙。也有几个庙祝在县令家，终日与老县令论述城隍神的经意。终于，感化了这位老县令，举县投入了城隍神的信仰之下。
就当这泰山脚下的泰山县在县令的支持下举县纳入了城隍信仰后，远在鲁郡的阎都，也差不多快将‘招魂幡’中的亡魂尽数送入轮回。
期间，翼州巨鹿通判郑家翁曾来拜见求见阎都，问帝君城隍信仰北迁后的神域驻地选在哪里。而阎都仔细听了一些郑家翁所介绍的下邺、巨鹿一带的县城后，就选在了封禅之地泰山脚下的泰山县。
泰山县本就是泰山脚下的最大城池，且地处北方，还在下邺城以北。选此处，不但是依傍泰山这处宝地，更有靠近本尊所在的幽州，今后也可支援本尊肉身。再者泰山在前世本就是在阴司神系中扮演着重要的色彩，选此处也有一些故旧的怀念之意。
得到阎都的面授机宜后，郑家翁在神树下，就恭敬的离开。随后在翼州下邺北方暂先主持信仰北迁之事。
这些时日里，城隍庙下的八百夜游神也选取完毕。在神庙中，正在闭关的阎都将这些人召到‘世界树’之下，将这些人卷入神树中。阎都用自身法相中的神力，洗刷着这些亡魂的灵魂，改造成为阴神。
这些夜游神经过阎都改造后，有自神域中离开，飞往各地。每日，都会为城隍神域中的文吏们，送来许多情报、秘史，供神域中的文吏记录备案，充足神域中的记载。
神域中分工明细，规矩阶层森严。由高士廉主持南方之事，郑家翁掌管信仰北迁，范仲淹主掌城隍庙支援幽州。而且每日有夜游神巡视各地，为神域送来更多隐秘的情报事情，供庙中文吏记载分析。又有许多阴差出入于各地，护持信民、并根据文吏的文案记录，对信民的祈愿予以满足。
而阎都放手坐镇中枢，主要还是忙于吸收信仰之力炼化神力。并修炼自身的古神根基，参悟轮回之道和这方人世间的人道真意。
整个神庙中的运作，也俱在阎都的目光之下。
四月底，用心操纵轮回之力近一个月，阎都终于将招魂幡中的万千灵魂完全送人了轮回。
天空中絮流般变化隐现的人道法则之力突然滚动，一道玄黄功德之力落下，落入了阎都脑后的古神法相和阎都身上。
所带来的不是修为的暴涨，而是阎都全身受到这股天地之力的洗练，只感到自己身躯更加纯净，根基也更加纯粹深厚。
却见四周的人道之力仍然在汇聚，慢慢的改变着阎都身躯，化作了一种先天状态。在人道的嘉奖改造下，自此阎都的身躯真的有了几分前世古神的样子。
最后，神庙中的阎都醒来时，根据自己对信仰之力的崭新掌控力，开始大肆吸纳各地所属的信仰之力。就连身后的轮回之力也开始波动。四周的人道絮流开始演变，天数异变。此为人道对于城隍神这种信仰神邸事物作出的适应与改变，和根据阎都对轮回法则的理解，并在接受契合着轮回之力。
而阎都却清晰的感悟着人世间属于自己的信仰之力，所有加在一起也就占据了一州多一点的底盘，并借助信仰之力参悟推演出了一丝契合此世的轮回法则。
冥冥中，阎都度化亡魂后突然有感，望向来了同样善恶不明，甚至更加苦难的幽州方向，感受到了自己正就古神道果的机缘。只要将幽州也化作自己的信土，第二元神分身就能够得更多的信仰之力，以信仰之力推助自己推演出一成的轮回法则，必能证就仙人道果。当然，结合阎都此时本是的情况，证就的可能就是先天神邸的功果。
神域中，许多阴差、文吏纷纷放下手中的差事，惊骇的望着神域中间的神庙。巨大的世界树在神域中间大放灰光，阴暗的一片世界在神树枝叶中隐现，似乎变得更加广阔。而这些文吏清晰的记着，比起一月前，庙宇中突然出现的这棵神树异象整整增加有千丈之高。帝君的神力越来越进步神速了，让所有的文吏不禁更加恭敬，纷纷更加用心的做事，不敢心生一丝冒犯违抗。
而在阎都逐渐醒来的时候，外界人世间的人道之力正随着这边的轮回之意的壮大，慢慢引起整个人世间的天数变化。面对阎都这个数万年的老怪带来的轮回一物，就连冥冥中的人道，也不得不发生变化以迎接这个巨大的怪物融入。
而此时神庙中，随着阎都闭关慢慢醒来，天空中星空变化，天数也巨变，变得更加混乱莫测，超出了以往的乱世星象格局。
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