第六章 佛家偈语(1 / 2)

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龙山位于琼,传承年之久,无论朝如何更,它都曾受影。许多理大师出自此,他们访四方播佛理,普渡众助其脱苦海。

苏闲二赶到这已是清,山中温极低,雾霭沉,钟声扬激荡,回响于间久久散,余悠长。

进入寺,小沙正在洒,笤帚过之处尘不染。继续往来到大宝殿外,只见金佛像庄的立于殿上,面慈爱的视前方,悲天悯的气息郁,恍众生皆匐于它下,低尘埃之。不由然起敬,满心浮化为灰随风逝,只留静祥和绕心间。

木鱼律的敲声直达底,低浑厚的经声洗心灵,闲虔诚望着佛,浑身发出温气息。

“阿弥佛,二施主可要烧香佛?”位僧人来询问。

“大好,我是来找空住持舍利子,麻烦传一声。”绝尘腰一拜,表示尊

弥陀佛,住持曾若有人取舍利,必须回答他道问题,二位施请随我。”僧淡淡回,转身面带路。

苏闲着绝尘,眼神很显在说:师父可告诉我要回答题才能走。

尘淡定视,表:我也知道。

对于无的事,人统一取兵来挡水来掩的对

一间禅,带路僧人从面将门上离开。以空空持为首五位大坐在上,目含视的看他们。

“舍利乃佛家宝,是僧度过生光阴悟出佛所得。位施主知何为佛?何为度生?”问话人胡须且白,直拖到上。

尘绽开笑,从不迫道:“念佛,即见时,亦成佛时。求生时,即往生,亦即生时。”

大师微点头,算是认

们来求利子,何为舍子?”人语气傲,丝不提打之事,而用上字,咄逼人没包容之

前世曾过些佛,对佛文化有理解,下接口答:“利子、不异空、空不异。色即空、空是色、想行识、亦复如。舍利、是诸空相、生不灭、不垢不、不增减。”

答案虽完全,也是贴精髓所

之人摸圆滚肚,随意挥手算通过。

“坐亦行亦禅,一花一界,一一如来,春来花青,秋叶飘零,无穷般心自在,语默动体自然。我无问可说,们说我问题是么?”

问了又没问,给一句任凭理

间万物可为禅、为佛,自在佛便自在,若陷入笼,则画地为,禅理通不同。”绝尘思许久,声音带流水般轻灵。

“不可,不可一说即错。一百解,因人性迥异,言此你彼各有理,我给答案,你说我的答案什么?”苏闲笑眯的看身穿破僧衣的年,将题返还他。

年哈哈笑,从上摘下串佛珠给苏闲,“你这年有意,我极喜欢。家讲求分,今你我相即是有,我就你这个友了,过过。”

苏闲愣,转明白过,调侃“这算给我开后门?”

“咦,这叫什话。你了答案,我说你确,哪有后门说,可要坏我了大师声名。”

苏闲置可否,送上门好处不白不收。

空空持闭眼寐,对才的事作不知,手指却悄晃动。

坐在身旁的师接收信号,哑开口,声音带浓浓的意,“《涅盘经》云:不生不可,生生不可说,生不生不可说,不生不亦不可,生亦可说,生亦不说。有缘故,可得说。”

气息不,深吸口气继道“佛有云:物物物,则物可;以物非物,物非物。物不得之功,不得物实,名不实,以物无。小施主,你说说利子是非物?”

“舍子人人得人人可得,心向佛不一定,顿悟理者不定得,往生者定不得。晚辈以:舍利若得则物,不则不为。”

闲看似意,内早已翻倒海,佛家人实难对,处处下陷阱,稍有不就身入囹而不知。

“阿弥陀,二位主在佛方面颇造诣,利子给们也算遇上有人了。施主留,另一就随几大师去舍利子。”空大师突出言挽,眼里过一丝光。

尘低头,正好收苏闲的光,明他自有寸,微晗首离

寂静,吸声清可闻,闲与空四目相,无言。

不同一般出人,空身上少份宁和一份浩,面目正,身中等,像刚才位大师瘦即胖。

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