洛山被提醒，“哦”了一声，慢声说道：“我知道了。我正准备说来着，就被你打断了。”
斗武闻言，便抿紧了嘴巴。
沈云挑了挑眉。此情此景，再一次证明，玄清子前辈关于人傀术的那些记载，以讹传讹的地方太多。先且不论邪恶与否，从斗武和洛山这里，他看得出来，人傀术远比记载里的强大。简直可以说是神奇。
洛山见状，继续说道：“祭师大人告诉过我们，人傀其实是虚假的存在，所以，不会拥有记忆。三十天的记忆，其实是祭师大人献祭了我们剩下的天寿而换来的。”
原来如此。沈云因为接触过巫咒之术，所以，很容易接受这样的解释。提到献祭，他又想起了一个问题，插言道：“我问一句，献祭不是巫咒里的手段吗？你们刚才提到了巫族。巫族会不会巫咒之术？你们的祭师大人的献祭与巫族的有什么不同吗？”
洛山显然被问住了。他愣了愣，又转头去看斗武：“斗武哥，我的道法没学好。大人的问题，我说不清楚。还是你来回答吧。”
后者沉吟片刻，这才答道：“大人，您提的问题太难了。我也答不上来。不过，我记得道法里的一句话，世间的一切道法，皆源于天神。根据这句话，巫族的巫族之术只要是道法，就肯定是天神赐下的。而我们是天神之后，祭师大人学的是最正宗的道法。您要问区别，我想，区别就在这里罢。”
沈云听明白了。斗武的意思是，巫族也会巫咒之术。而同样是献祭，他们的祭师大人的献祭，与巫族的献祭虽是同源，但却是有很大的区别的。前者是“最正宗”的，后者则是野路子。说得不好听，就是现在的人们说的那种私祭、野祭。
至于具体的区别，这两位生前都没有涉及过这一方面，完全说不上来。
那么一言以概之，斗武觉得两者不同，纯粹是出自天神之后的优越感。
这个问题，他无法再从他们这里问出些真正有价值的东西来。
于是，他将话题又扳回去：“这么说来，你们根本就记不得做了人傀以后，有没有向天庭复仇，是吗？”
“是的。”两人显然也不喜欢刚才的话题，听到这个问题，竟然脸上一齐现出如释重负的神情来。
沈云看得真切，大概猜得出这两位生前是个什么情形了——应该是真正的“勇士”，也仅仅如此。
怪不得在绝望之下，宁愿选择做人傀。
而沈云扪心自问，如果处于相同的境界，他才不会做人傀。理由是，太被动了。不论什么时候，他都喜欢自己做主。哪怕象现在这样，没有主动权，他也会尽自己最大的努力去争取主动，打拼出主动的局面来。
“那么，你们怎么知道，祭师大人有没有骗你们呢？”
一语问出，斗武和洛山齐齐炸了毛：“祭师大人不会骗我们！”
沈云愕然之余，意识到自己说错了话——他们是如此的深信他们的祭师大人，以至于对后者的任何质疑，都是莫大的冒犯，甚至亵渎。不然的话，他们也不会因为祭师大人一句话，就争抢着献上自己的性命和肉身，去做一只完全没有自主权，甚至没有真正的记忆的人傀。
这种情形，他平时也没有少见。
人们将之称为“信仰”。
如此说来，确实是他的错。
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