第二十九章:老君也反对金手指!(1 / 2)

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“子过后,坐无益。先休息,卯时坐。”

“哦?”…这个法,王不是第次听说,但具体道道,真不太白,便道:“师仔细讲,这面到底个什么头?”

魔僧道:“佛家究精神脱,素重视**。僧人坐,是了参禅道,通种种手来去除神中的垢,发那无暇圆满自,也就所谓的心见性;道家则究形神妙,素重视肉,认为的心神属阴质,还需肉提供纯真气,能托举神,出神游。”

“所,佛道然起点是心止缘,摄静坐,点都是神超脱。但在下初功的意运用,却截不同。点务必搞清楚。不然,是学理明,盲瞎炼,后就只学成个不像,道二家没成就。”

,又详解释道:“佛家心在体心念的成变化,务要流朔源,穷根究,追寻念变化来龙去,然后到这心的生发头,也是所谓无一物能生万的无暇体。然再在这寂清净源头上功夫,加守护,训练纯。”

“临终前可凭此暇心念由转生,或投胎世,或生净土山,往极乐。自家精就遗下管,仍在体内然积淀。所以许高僧坐后,遗里都会出许多利子,是这个因!”

“道家用心在内的气上,致守静,观其复,然后归复命。此心念一安静无的状下,静体内真之气生,然后种手段,将其培壮大,使之通关窍,温肉身,养神魂,凝聚元。”

“发现元后,再一身纯真气继温养,尽一身渣,返纯阳。把这元转化为神,则神永恒存,万不灭,炼至此,大功告。所以,道家修的终点虽也是神超脱,阳神飞,但初种种功,却都围着这体打转。”

,继续释子午酉的内:“道历来讲天人合,认为体和天宇宙有十分密的关系,素来重利用天升降的机。所道人多握几手文地理知识,观天文,俯查地,观察地气机行化的律,认把此自界气机转的规运用到炼当中,就能收事半功的功效…”

以,修是门高的学问,涉及到多学科,不是像原本想的那样,获得一秘籍一苦练之,就自可以白飞升。学涉及面太多,素来重学习。以才有来名士耽酒,有神仙读书的法。”

“历代门高道,都是些识渊博人,其识并不博学大逊色,非像常猜测那的迷信知。所老衲才你备下串长长书单,的就是是增广闻,多备知识。当然,前你境还浅,用不着多,不于一时,大可以修炼边习,慢提高自…”

此言谈以看出,魔僧对平寄望重,并交换那简单。以才不时时提

一句后,回到正:“前说过,家素重利用天运化的机变化律。子卯酉,称为四时,乃代玄门人经过断的实和总结后,归提炼出的修炼时。子,滋也,万物兹于既动阳气下。午者,也,指物盛大柯密布。卯者,也,指物兴旺盛。酉有,指物生长熟。”

“人体机受此然界气牵引,会产生应的变。简而之,便子时肾生,午心阴降,卯时肝抒,酉肺金产。丹家素视此四器。把肾喻为火坎离自然元。丹家为,在午之时坐修炼,可心肾气相交,称之为离填坎,或水火济等等。”

肺则用木,龙等自然类比喻。丹家认,在卯二时修,可令肺调和。称为龙交汇,或金公母黄婆家相见等。当,此四时和龙坎离等喻,也一成不,除此外还有多涵义,许多运方法,不同的炼阶段,有着不的变化。这一时会儿的,也说不…”

到这里,就停了下,呵笑了起:“目你的境还很低,在接下的相当段时期,子午酉四正的种种用方法,你也用着许多,你只要道,在四正时间打坐,对功力境很有处,也可以了。好了,休息去,卯时要继续。”

!”,平应了声,洗之后,上床休,并设闹钟,到卯时,又起继续静

毕竟初咋练,未如世话本中述那样日千里,接连破。卯时坐,亦曾有多改观,没坐多,又是腿酸涩,杂念纷,和先没什么样。

平一来心不稳,二来又览网文。此时都经坐了回了,在原地步,功貌似未多大进,难免里就有焦躁,出此念,就愈觉得坐难安,日如年。

魔僧为元神怪,神何等浩?元神人一念间明照里也是闲。虽才遭遇次大劫,神念大,不及盛时期一,但死的骆比马大,烂船还三斤钉。

如今然做不明照千,但照三五里,也还张飞吃芽,小一碟。以,王的心理动,自是瞒不他。

下,就呵一笑,提点道:“你这态,还没摆正…在如这刷脸爹之世,你等草叼丝,欲逆袭帅富,娶白富。这奇金手指,固然是关重要,不可或,但这修,也能忽视。”

“话说你到老衲,便已经当于拥金手指,便是飞的机。你还心不足,还要什作弊器?若还要衲给你备个改时间的啊戒指之类的东,让一天顶人十年,你才能起,那,你就废了,衲又教何用?”

“莫老衲没练一天顶别人年的神,就是有,老又不晓自己用?又为要给你?真以为是爹盘妈鸿钧?话说点呗,得奇遇手指之,这起就已经别人高,奇遇手,还靠一路弊才能头的废,在弱强食的真界又走多远?”

样的心资质,衲若还你功法,那就不在帮人起,反是在害短命了。还不如一开始,就绝了修炼的思,让安心做辈子的通人,说是苦废柴了,但没肆意的钱,就会去招惹祸,歹还能个善终。”

被揭破,王平就些羞愧,也有些怪,忍住就问一句:“大师,也知道手指,道你也网文不?”

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