杨越文或是为给自己打气，或是为了辩解，又或是为拉王平下水？目标不知道，总之洒然一笑，又说出一番话来。
“虽然咱和妄求超脱的秦皇汉武一样，根子都是‘内多欲、外施仁义’的俗人，注定超脱不了。但话说回来，和尚道士天天叫着超脱，但这世上又有几人超脱？纵有所谓的超脱者，却都一去不回，谁又能够证明其确有其事？…说到底，所谓的元神金丹、三身四智，所谓的超脱，也不过是一个虚无缥缈的希望和寄托而已！”
我识海中就有一个——王平很想这么回答一句，坚定杨越文的信心。可惜，无论从哪方面考虑，暂时都不能这么说…
暗叹了一口气，问道：“所以，你内心深处，是不相信这些喽？”
杨越文沉默了一下，摇了摇头：“不，我信！”
见王平有些错愕，又笑笑，解释道：“不是不信，而是不取。道不同不相为谋！纵达到超脱之境，又能比俗人强得到哪里去？纵然明心见性，金丹大成，精神上进入到一种莫可名状的境界，但生理上也难免还是有需求…比如释迦，四十九就觉悟成佛了，但成佛后还不是得沿街乞食，吃了不干净的东西，还不是照样得拉痢疾？还不是避免不了自然规律，照样得年高体衰，最后还不是得死？”
顿顿，又道：“不过，佛陀菩萨，死不叫死，叫示寂入灭，要死得要比俗人好听点，也就是了…既如此，我为什么要学这个？放下一切，放弃华服美食，放弃骨肉亲人，改宗换姓，辛辛苦苦的参禅打坐，所得何物？难道，就为了这个？就为了死得比俗人好听一点么？”
王平默然半响，叹道：“虽然佛仙圣最后都同样难免一死，但终归还是有和凡人不一样的地方，至少，生死都自己做主，想生就生，想死就死。凡人却做不到这一点，不是么？”
“就这个么？…”。
杨越文就呵呵一笑：“就这个的话，又何须学那些？专心练拳不也一样么？仙佛圣能生死自己做主，童海川、杨露禅、李洛能、孙禄堂、杜心五也能，我又何须学那些？”
面对这明白人，既不能抬出魔僧，王平就唯有默然不语。
“看来，你终究还是对长生超脱这些有所幻想。”
杨越文就笑笑：“而我和你不一样，我早就看明白了，只求精神超脱的话，丹道释法这些都大可不必学，甚至也不必练拳，只要精研老庄孔孟心法，也就足够了。若是真有‘服食神丹，长生久视、化形为仙’，能够彻底改变生理结构的外金丹法门的话，我倒还真的想去学一学…”
王平长吐了一口气，挥了挥手，打断了对方的长篇大论，笑道：“好了，杨老师，你不用说了，我也是追求这个的！”
言罢，两人就相视一笑，颇有些惺惺相惜的意思。
杨越文就捶了王平一下，有些责怪道：“你小子，也不早说，害得我白喷了这么半天的口水！”
王平哈哈一笑：“你说得这么起劲，我不好打断不是？再说，不听你说说，又怎么知道你是怎么想的？再说这有人关心的感觉，还真心不错，我想多感受一会儿，不行么？”
“你小子，这手上能有你这嘴一半的功夫，我也就心满意足了…你不去混官场真心有点屈才了！”
损了一句后，又笑了起来：“你小子，嘴是油了点，不过倒也还有个优点，总能吧唧出几句真话…也是，咱们没有这个关系，谁吃饱了没事给你说这个？”
“那是，咱俩谁跟谁啊？”
王平点点头，笑道：“没这关系，谁肯说这个？那些和咱没关系的，咱就不理他。咱明知道万神随护身的张天师，还有这三千空行勇父、八部天龙护法的喇嘛，都斗不过太祖爷手下的解放军。咱明知只有这人道儒教才是红尘俗世的正道，咱就是不告诉他们，就让他们继续沉迷，继续糊涂去吧…”
“你小子，这嘴真是没治了…”
杨越文就是一阵开怀大笑，随后两人又闲扯了两句，对玄学，儒学，人生追求这些，交换了一些意见，结果都是大同小异，原来大家都是同类人，就越发惺惺相惜，越发觉得对方顺眼。
杨越文的追求很多，说起来复杂，总结起来就一句话：追求和梅兰德大师差不多，不求当官发财，只想好好练拳，练个好身体，好好享受人生的同时，顺便做点自己喜欢做的事情。
王平的想法也很简单，好好修炼，炼个好身体…一边修炼内丹，一边追求‘服食神丹，长生久视、化形为仙’的外金丹大道。
你一句，我一句，正聊得起劲的时候，秦家姐妹就下来了。
“聊得这么开心，说些什么呢？哇，你们这是抽了多少啊，这地上一堆的烟头…”
“我说你们也是，就算是这身体是你自己的，咱姐妹无权干涉…但你们也多少得有点公德心，稍微注意一下环境吧，就不能扔垃圾桶里么？”
俩惺惺相惜的师徒兼连襟相视讪讪一笑，忙掐灭了烟头，顾左右而言他，转移视线。
“嗯，你这身打扮很不错，嗯嗯，不错，淡妆浓抹总相宜…这敢素面朝天的，才是真国色！”
“嗯，看来你们两姐妹身材差不多嘛，这运动服很合身嘛，嗯，不错…见朋友嘛，还是朴素一点的好！”
随后几人又闲扯了几句，一看时间，快九点了，就不再耽搁了。此次武林朋友聚会的地方，却是在乡下，约莫有一个小时的车程，现在就走，到了地方之后，稍微休息下，就正好是饭点了。
当下，大家就各上各车，打火启程！
s：虽然说生死事大，无常迅疾。但个人认为，在这个问题上，除了梵法丹道之外，也并非就没有别路。
坐脱立亡，投胎夺舍，或自由转生宗教性质精神归宿地。传统儒道医武，研习到高深境界，都能做到。
个人认为生死自主的关键点，就在于“不动心”，因为精神意志极度凝练坚定，凡事都“不动心”，所以就能生死自主。
所以，孔子四十而不惑，孟子四十而不动心。由此可知，老祖宗孔孟，在四十岁时，就已经达到了释迦在菩提树下觉悟成佛的境界。修炼时间上，就比佛陀早了足足九年！
九年啊——达摩炼虚合道，打破虚空，也才面壁九年！
↑返回顶部↑