第四十章 方舟起航(1 / 2)

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吴姗做了很好吃的,大家都心全意投入到饭中,知不觉夜已经悄地降了。

拾完之,大家聚集在驾驶室,等待着基启动舟的那刻。

然和洛所说的样,今晚上一星星都有,连亮也好羞于见了一样,躲在云后面不意露面,整个夜一片漆

上帝的皮底下东西,刺激。”

矢神崎恨不从洛基中抢过舵,自驾驶方

帝很强?和奥比起来?”

逸坐在子上,回的摆着双腿,银白色长发随身体的动而摆着。

“上帝和丁是不拿来比的,奥是一个定的神,而上是一种仰,也是某一神明,有可能很多神的统称。你能拿个神明和一个仰比较?”

然洛基为邪火,但是连他都曾见过谓的上,但是话中却存在上,就连界也广流传。

上帝是太教、督教信的创造宙的神。被视为教信徒高无上信仰,基督教,上帝永恒的在,创和治理界。

帝是宇的支撑创造者。自然神说,上是宇宙创造者。泛神论认为,帝是宇的本身。

上帝名字是Y,犹太不敢直念神圣耶神名Y,只录下了音而无音,避改以另字Adnay ( 吾主 ) 来Y。

书上是Adnay的元注在Y下,读绝不与Y合念,是迳改之为Adnay。

后来,希腊文十士译LXXY依犹避讳传,直接写作k ( LD ) ,日后之译本亦此传统。新约中旧约经是根据十士译,故整新约只以主kY名,见任何Y之音译意译称

中的gd和德文的Gtt都源自督教盛前的印语系中古哥特gt ,原意是“受祈者”或“所祭祀”,词是“铸”指铸而成的像。

Y原本只“是亚伯罕的神,以撒的,雅各神”,一的神。《圣经·旧约》有Y和El、El三个称,Y本是古希来信仰的类似力那样雨神、暴神。

西元前世纪,色列王覆灭,大王国西亚烧了耶和殿中亚拉和巴的神像。

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