如今的德斯蒙德，可以是一片欣欣向荣的景象，农民安居乐业，民众积极工作，所有人的脸上都布满了笑容，仿佛美好的明天就在前方。
然而，我必须要指出的是：这一片的繁荣事实上是虚假的。
越过表面的热潮而直观本质，我们便可以发现，如今德斯蒙德的繁荣大部依赖于‘做圣事’，农民通过‘做圣事’而得到免费的午饭和工资，工匠通过‘做圣事’得到大量的陶罐订单，甚至妇女也可以通过‘做圣事’而开始抛头露面寻找工作，而‘做圣事’之后留下的人粪也可以倒入田中，增加农民的收成……
但是这个所谓的‘做圣事’究竟可以做多久呢？
现在所指的‘圣事’，无非就是挖厕所或者是伙夫，又或者也可以将挑粪工给加进来，一共就这样的三种。
但是我们却惊奇的发现，农民们免费的午餐和面包，是唐伯爵提供的，伙夫的免费午餐和面包，也是唐伯爵提供的，妇女们的免费午餐和面包，同样是由唐伯爵提供的。一旦有某一天，唐伯爵不再提供免费的午餐和面包，恐怕就没人再愿意做‘圣事’，那时整个‘圣事’就要崩溃了！
但是唐伯爵明明已经决定不再做圣母，难道唐伯爵的面包就是无穷无尽了吗？
很明显，答案不是这样的。
人类本来就是一种十分的犯贱的动物，现在‘做圣事’有了免费的午饭和面包，那么以后‘做圣事’的时候没有免费的午饭和面包了又要怎么办呢？免费的东西总是好的，农民们一旦尝到了甜头，就再也不是能够用皮鞭和饥饿驱使的了。而遍观整个德斯蒙德，最大的也是唯一的地主只有唐伯爵，唐伯爵就通过免费供应最低端货物——粮食，这样一种看起来十分亏本的方法，牢牢的将整个‘做圣事’的主动权掌握到了自己的手里。
况且这并不能是算得上太亏本，面包多了唐伯爵就能多收一笔额外的磨坊税，烧饭要用柴火唐伯爵又可以收柴火税，将来兔崽子变多了唐伯爵还可以收人头税……
那么‘做圣事’的主动权有什么用？
这就涉及到第二个方面，也就是唐伯爵一直在培养的地方：‘做圣事’的积极性。
农民们通过‘做圣事’可以得到免费的午餐和面包，这本来就已经是一种天大的好处了，而‘做圣事’留下的人粪竟然还可以让农田增产，上帝啊！真可真是想都没想到的大好事！
‘做圣事’=‘大好事’
因此，通过这样的等式固定，唐伯爵就可以初步的在人群的脑袋里面建立一种‘做圣事’就是好！‘做圣事’绝对没错！的印象，而农民们有了这种印象，潜意识里就认为‘做圣事’对自己肯定有益处，那么就不需要监工去监视提醒，有了自发性的农民就能够自己就积极的‘做圣事’了。
而第三，就是唐伯爵比较难以启齿的一，那就是唐伯爵其实是在提防着菲利普教士的。
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