第五十八章 凭空成佛(二)(1 / 2)

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“晚这次来唐寺也遵景仙傅遗命,特请凭大师医我这身之病……”凌星见凭空自己体的数股气纠结事看出,不由得是欣喜,以为他真有医之法。

“阿弥佛,咳……咳……施主这上的说也并非病,只眼下看却也不福。倘能将你内的数真力化己用,便是你天的福气。只是……这……在是难……”凭和尚一咳嗽,边说道。显然,也受了重的内,虽然过了一内息调,但那势又岂说好便好的?

“这么来……仙师傅一番心,晚辈是无福受了?”凌星男其失望说道。

凭空和又仔细把玩了阵佛屠,再看看凌星无望的色,说:“凡皆因缘,一切有必然联系。施主不太悲观,容老僧想,也还有其的方法……”

星男轻地叹息一声,道:“谢大师导,实无法便了。晚并非贪怕死之,也自生死有,我这生行事是不问天,不鬼神,事尽力行了!”

凭空尚听完星男所,脸上时露出一丝微,说道:“景仙兄果然有看错,施主实不凡。像你这年纪便看透生的,只世上也有几个?对了,我师兄终之时还有什物什留?或者么心愿了的?”

凌星抬头望凭空,单的思了一下,突有所般说道:“景仙傅坐化留下了颗‘舍子’……至于其的,倒不曾有……”

完,凌男又从间掏出一块粗布条,手缓缓黄布条开,果崭露出颗乳白的‘舍子’来。在昏晦淡的青光影下,佛舍利发出了淡的白……

空和尚状,竟露出了脸的庄肃穆之。他走石床,手接过星男手的‘舍子’,后又迅地走向室中的佛像前,将景仙化后留的唯一证:‘利子’,轻轻地置在石底座前。

也许放着,许是供

,从凭的口中始默默念着一如同梵,又似文的东西。凌星一个字也听不白,他能莫明望着。

最后,空又进了一些门中特的顶礼拜仪式。

这番来,也了不少间。

星男并打扰他,只是默地看着。

待这切完毕,凭空了下来,坐归石蒲团上。他微微闭上了眼,良未语。

难道他因为景之死心难受?

凌星男心里是么想的。

“施,昨夜力战‘道四子’,对我唐寺有。你又我师兄一日师之情,老纳份有缘……料想,那景仙兄也是让我传你佛宗真法门……那贫索性便全你,不能治你的伤,对你用无用,也只能你的造了。”空和尚道。

星男闻不由精一振,道:“谢大师……”

,生而常,死有规。

世有贪俱死者,也有求不得者,还有视如归、生死如闲者。能生之,何故轻?此乃道。

此,于死面前,个人理绝对要于情感极端,人不愿珍爱自的身体?更何况,是凌星呢?

是,凭和尚将门的无修真习之法娓道出……

“佛修真以本培元、伐毛洗、强基体为根,以追圆满为界……”

“……清者浊源,动静之基;人能常静,天悉皆归。心自静,澄其心,而神自;自然欲不生,三毒消……心其心,观其形,形无其;远观物,物其物;者既无,唯见于。观空空,空所空;空既无,无无亦,无无无,湛常寂。无所寂,欲岂能;欲既生,即真静。常应物,真常得……”[注:此文字摘《清静》]

空和尚洋洒洒讲了这一大篇,他见凌男听得真,便了兴头,也不管听得懂是听不,只管续讲下

佛家修之法,要在于心行气,若能将内真气至空无境,不不灭,乎随心,即为佛修真大。起初练力化,以气气,行于经络,贯通七八脉……最后才化气为,意化形,气成空,生无灭,寂然遁,是谓无大道……这佛的修心气之法,主要是毅自心,将丹田气运行身,以畅为准,气游周大小经,贮于机,对时以气力,聚化气……之后,能将体真气运随心,破丹顶枕,中膻中巨,下达丸涌泉,瞬合瞬,有气形,无用意,便可将一通玄真练至无无灭境……”

凭空和确实讲许多佛修习真的妙诀,但是这空洞的论,也有不少他自己不明白,更何况佛家经涉猎不的凌星呢?

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