刑满释放后的胡铭山觉得这倒腾票证的“工作”实在不是长久之计，觉得还是做生意为好，可缺少资金。改革开放后，S是外国人进来的首选之地，仅次于广州。再那个时候，胡铭山认识了一个叫“段储非”（编者按：后来事实证明为假名）的台湾人。段储非出手阔绰，让胡铭山觉得他是可以依靠的靠山，段储非初来大陆，也需要活络的人给其做导游，于是就按照每天20元人民币的价格聘请了胡铭山做自己的私人导游。
实话实说，不能因为笔者是大陆人，就睁着眼睛说瞎话。改革开放后，整个国家确实展现了应有的活力，吸引了很多国外的投资，但在另一方面，腐朽的东西也随之而来，国人在大量的物质面前，显现出了对物质的极度渴望，只要是能赚钱，就比什么都好，社会风气开始下滑，一度到了什么样的地步呢？可以用五个字来形容：笑贫不笑娼！很多女孩子，禁受不住金钱的诱惑，“三陪”就成为了一大社会现象。那个段储非的台湾人，刚来中国S能有什么好呢？先是一番的享乐，金钱有的是，环境不熟怎么办？胡铭山就充当起拉皮条的角色。胡铭山虽然不学无术，但社会上的道道都还挺门清的。段储非要“三陪小姐”，胡铭山立马办到，段储非要倒腾的外币，胡铭山也能办到，反正段储非刚来S的那段时间，胡铭山鞍前马后的把段储非“伺候”的舒舒服服，这一来，段储非对胡铭山也特别的依赖，认为其这人不像其他的大陆人，灵活圆滑，有办事能力。直到有一天，段储非找准了一个机会，跟胡铭山谈了自己的想法
这个胡铭山就是1008事件的当事人之一，艾仕帧教授在2002年找到了他，按照年龄来推算，当时的胡铭山应该是40岁。可当艾仕帧教授看到他的时候，感觉已经像是一名快60岁的小老头了。先前艾仕帧教授也对这个胡铭山的背景做了一些了解，想象他应该是一个能说会道之人，但在见到胡铭山本人的时候，才发现，这胡铭山沉默寡言，惜字如金。也不知道是经历了1008事件后变成这样的还是与生俱来就是这般模样。
2002年的胡铭山并没有住在S而是在BJ的某个四合院里的出租屋里，当时的BJ已经有大量的居民买上了新房，四合院有一种“设施落后、不符合城市节奏的”感觉，所以大都租给了外来人员，价格在那个时候相对便宜。就凭借这一点，可以判断出，胡铭山生活的并不是很如意。
事实也正如艾仕帧教授所料：胡铭山没有正式的工作，靠给人家做苦力维持生计。一个好逸恶劳之人，最后还得靠苦力来维持生计，可见生活的现实是最好的课堂。
面对艾仕帧教授的突如其来，胡铭山显得非常的有警惕心，一开始是采取了避而不见的方式，但这对于深谙心理的艾仕帧教授（编者按：前文说过，艾仕帧教授虽然是研究灵异理论的，但挂职的单位就是邬熙市心理咨询中心心理危机干预二部，掌握人们的心理动向，对于艾仕帧教授而言，可以用小菜一碟来形容！）来说，压根就不在话下，拿出五百元钱放在胡铭山的家门口，道理很浅显，金钱开道。五百元对于生活窘迫的胡铭山而言，那叫一个“久旱逢甘霖”，忙不迭抓着那五百元的同时才简简单单的问艾仕帧教授道：“啥事？”
艾仕帧教授开门见山，表明来意，就是想知道1008事件的来龙去脉，胡铭山一听这个，立马摇了摇手说道：“不便！”这“不便”想必是不方便说的意思，艾仕帧教授也不慌忙，从包里掏出一叠百元大钞，笃定的说道：“你说事，我给钱，说的越详细，我给的越多！”
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