满堂尽皆愕然。
这句话说的莫名其妙，什么白娘子什么许官人，叫人摸不着边际，望向角落里，却见一位身材削瘦面目泛黄的男子正气急败坏的拉着一八九岁女童，训斥着让她勿要胡言乱语。
苏子簌微微皱眉，此人叫吴景略，字印湛，是个游学秀才，前几日闻听有苏园学会，便登门拜访，这几日倒是都住在苏园，那女童是他女儿，极其聪慧，也不是个不懂礼数的人，怎的今日会如此冒昧？
朱唤儿和耶律弥勒听到有人称呼李凤梧为白娘子，都忍不住掩口而笑，李凤梧回首瞪了两人一眼，这才看向吴陌桑处，见吴景略一脸尴尬，隐然有怒气，便笑道为他解围：“我家官人不姓许，姓文，家住建康半水河畔，陌桑若是不嫌弃，可愿一起前往做客几日，没准你们还能成为好闺蜜呢。”
文浅墨、吴陌桑，这两丫头的名字倒真是相映成趣。
李凤梧这一番话自比白娘子，将文浅墨比作许官人，这便成了和吴陌桑的玩笑话，一时间缓解了尴尬气氛，吴陌桑也知道自己失礼了，在父亲的怒视下微微对李凤梧福了一福，“谢小官人抬爱。”
心中的小人儿却撇起了小嘴，这白娘子真是有趣呢，不过闺蜜是什么意思？
这一段小插曲略去不表，学会前期的各种寒暄和奉承不表，中期陆务观和米友仁对诸多士子才俊时务策论等文章的指点虽然也小有精彩，此次学会的重头戏却是在最后——和诗对对或经义辩论。
李凤梧有些印象，后世中他曾经在网上看过一些帖子，一些作家对各种交流茶话会的认知：彼此吹嘘互相吹捧，或者干脆就是KTV、会所里的花天酒地，根本就没多少真正的学术交流。
说一千道一万，男人搞文学搞艺术，最终还是为了搞更多的女人，漂亮女人。
但在古代不一样。
正如士兵在战场上用刀剑搏命一般，士子的学会，才华便是刀剑，声誉便是性命，其险恶程度丝毫不亚于沙场征伐。
因此诸多学会，真正让人翘首以待的是最后的和诗对对，或是经义辩论。
学会之中聚聚诸多士族，若能以才华胜过名声大显的才子，你便能享誉士林，将来高中进士便是锦上添花，若是不中进士，也能因学会博得声誉而闻名朝堂，最终会被举荐入仕也说不一定。
更有甚者，若你对经义学术见解超凡入圣，一次学会足以让你扬名立万，开创自己的学术论派，成为一代宗师也未尝不可。
地方学会，实则上就是地方士族的科举。
今次学会，没有学会辩论，在米友仁和陆游指点过诸多才子后生的文章后，便由苏子簌拉开和诗对对的序幕，苏子簌长身起身，爽朗的笑道：“今时春光灿烂，苏园绘慧群才聚集，又有米学士和陆放翁光临，我等不如先对下对子，待得大家思绪放开，再来作些诗词，以娱大家之时再得学士和放翁指点，岂不快哉！”
这一番说得极为得体，赢得不少喝彩附和声，苏子簌面有春风，真是个玉树临风，虽然比不得那美貌不似男子的宗平，却也是个极其彰然出彩的美男子。
这是要考究大家才智，曹植七步成诗为何会青史留名，便是因这种才智并不是一时开窍偶得，而是日积月累而出，若能临时和出一首佳作，那真是一跃成龙，成为士林佳话拥有莫大的声誉。
历来学会，最后的重头戏，大多是对对子和和诗。
这又有个考究。
对对子只是个活络气氛的书香活动，诚然也有人以绝对名扬后世，但文人真正看重的却是作诗之才，因此对对子大多在前，不过是个彩头罢了。
米友仁和陆游两人便轻声谈话，对对子这些事情两位长辈不会参与，只在之后的和诗中评定今日的诗魁。
苏子簌便率先道：“前些时日随家父游学临安，在西湖赏游时想起苏仙曾经的一对来，与家父思忖数日，也不知如何作得下联，‘提锡壶，过西湖，锡壶坠西湖，惜乎？锡壶！’不知在座诸位可有人能对出？”
↑返回顶部↑