《论语》中的那些成语典故,你知道多少?(1 / 2)

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教育

1【有无类】

[出处]子曰:“有教无。”(《卫灵公》)

<释>不论什人都给教育。

此教育念为孔所倡导,在教育象问题,孔子确提出&qt;有教无&qt;的思想。&qt;有教无&qt;的意思无分贵与平民,不分国与华夷,只要有向学,可以入受教。

2【诲不倦】

[出处]子曰:“诲人不,则可云尔已。”(《述而》)

<释义>别人时心、不倦。

秋时期,孔子带弟子们游列国,经历新之病,们不得在当地了几月,弟子樊问孔子样干农。孔子里不高,一反人不倦习惯,认不如农。樊只好向地农民教,终种出了芦、扁等瓜菜。

3【而不厌】

[出]子曰:“默而之,学不厌,人不倦,何有于哉?”(《述而》)

<释>学习总到不满。形容奋好学。

反映孔子教方法的个侧面。这对中教育思的形成发展产了很大影响,至于在天,我仍在宣他的这教育学

4【不耻下

[处]子:“敏好学,耻下问,是以谓文也。”(《公长》)

<释义>并认为向问不如己或职比自己的人请是丢脸事。清·刘鹗记第七回表明:正的大问家,学术上是精益精,不完善认,有时至不耻问,全位的汲营养。

5【温知新】

[出处]子曰:“温故而新,可为师矣。”(《政》)

<释义>温旧的知,可以到新的识和体

时期,子在教上有丰的经验,常常与生们一研讨问,给学解决各疑难问,他鼓学生培很好的德,深钻研,出&qt;学而习之,故而知&qt;,学生扬孔子学的耐,孔子逊地说:&qt;学而不,诲人倦。&qt;

6【闻一十】

[出处]“回也闻以知十,赐也闻以知二。”(《冶长》)

<释义>到一件,便可推知很。多用形容聪而善于理。

一天,子故意子贡:“你和颜相比,底哪个一些呢?”

回答说:“我怎敢和他呢”他一知十,我呢,一知二。”

点头说:“你不他,我不如他。”这话在《语·公长》中记载。

7【举反三】

[出处]子曰:“不愤不,不悱发。举隅不以隅反,不复也。”(《而》)

<释义>原教人认四方形东西,出一个就能类另外三角。后喻从一事类推知道许事情。善于推,能由知彼,类旁通。

孔子对他的生说:“举一隅,不以三反,则复也。”

意思说:“举出一方面,们应该能灵活推想到外几个面,如不能的,我也会再教们了。”

后来,大家就孔子说这段话成了“一反三”这句成,意思说,学件东西,要可以活地思,运用其他相似的东西上。为

8【正言顺】

[出]“名正则言顺。”(《子路》)

<释>原指名正当,话合理。后指名正当,理也说通。多容(做、说话)理由正而充分。

孔子不满鲁公沉迷色,带学生来卫国,卫灵公而无信,就留下路一人,他带领他学生开卫国。卫出公位后,子路去孔子来国辅政。孔子说:“只有义正当,说话合,才能成大事。”

9【祸起萧

[处]“恐季孙忧不在臾,而萧墙之。”(《季氏》)

<释义>乱发生家里;喻内部生祸乱;也比喻边的人来灾祸。

10【分崩离

[处]“人不服,而不能也。邦崩离析,而不能也。”(《季氏》)

<释>四分五,到了可收拾地步。容家庭、集团、织或国分裂瓦

11【待价沽】

[出处]曰:“之哉!之哉!待贾者。”(《子贡》)

<释义>有了好钱再卖。比喻怀待用。

春秋时,孔子领弟子各国去说推行的政治张,没人接受重用他,他并不心。弟子贡以到美玉何处理孔子,子毫不疑地回:“卖它,卖它,我在等待货的人现呢。”

12【欲速不

[处]“欲速,见小利。欲速则达,见利则大不成。”(《子》)

<义>过于急求快,反而不达到目。。天下那些为急躁莽给自招来失、弄得天黑地不了目地的人很多,在告诫人稳重事。

13【一兴邦】

[出处]“一言可以兴,有诸?”(《路》)

<释义>一话可以使国家兴

时期,定公问子:&qt;一话可使家昌盛?&qt;

说:&qt;君爱护臣,关心们,上一心,家可以旺。&qt;

定公又:&qt;一句可以使家灭亡?&qt;

说:&qt;不对,君一句话边不提对意见,久而久就会走灭亡。&qt;

修身

14【见思齐】

[出处]子曰:“见贤思焉,见贤而内省也。”(《里》)

<义>见到人就想得跟他样。

是孔子的话,是后世家修身德的座铭。&qt;

贤思齐&qt;说好的样对自的震撼,驱使自努力赶;&qt;见不而内自&qt;是说坏榜样对己的&qt;教&qt;,要学吸取教,不能别人堕下去。

15【善而从】

[出]“三行,必我师焉,择其善而从之。”(《而》)

<释义>指纳正确建议或择好的法、制加以实

时期,政大臣献子把氏的领分为7,把羊氏的领分为3,委派提拔一地方长

启用魏,担心家说他私,问夫成传,成传认只要有德,就论亲疏,关键看不能择而从,不能赏分明。

16【省吾身】

[出]曾子:“吾三省吾。为人而不忠?与朋交而不乎?传习乎?”(《学》)

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