杨锡出使扶余，出大鲜卑城所辖范围，路途便已经极近。
进入扶余国境，杨锡便发现，扶余人数竟然也不在少数，路过村庄多者数十户，少者十余户，良田颇多，竟然多种植谷物。
不过想想也是，此时东北虽属于旮旯，但这平原却是有水利优势，难怪史料记载扶余人“谷物丰盛，馀粮颇多”。
辰河商会使团至，沿路扶余人争相观看，杨锡也恰好趁此机会了解一番民俗，夫余族人喜欢白色，竟然平时穿白布袍和裤。
而且扶余人还喜欢唱歌，有的农人在道路旁看到使团队伍，竟然开始唱歌，但杨锡真不知道他们唱些什么，总之看起来很高兴。
旁边战象上的阙机解释道：“公子，扶余农人是在欢迎我等，此为此地迎宾曲，若是您下象，估计还可以讨得一碗酒喝。”
“酒就不要了，还是我们辰河商会酒好。对了，这扶余人看上去似乎生活还挺好，普通百姓竟然衣服齐整。”
阙机知杨锡子在了解扶余详细，便开始细说道：“夫余族人喜欢白色，出境时穿丝织品。贵族还加披狐狸、狖（一种像狸的野兽）白、黑貂之裘，以金银器作为帽饰，兽皮为鞋。夫余族人均好唱歌，从小就唱歌，并且外出途中边走边唱。会同、拜爵、揖让升降之礼，和中原相同。为了防御外敌侵略和野兽伤人，聚居的村落中多有护城栅，呈圆形。婚姻为一夫一妻制，有“兄死妻嫂”的习俗。人死之后，一般停葬五月，以久为荣。若在夏日，就以冰冰之。流行厚葬，随葬物为生活用具、生产工具和钱币等，奴隶主和贵族以奴隶殉葬，多者达百人。”
听到后面，杨锡却开始摇头。
“还是奴隶制，竟然还殉葬，这个却有点太不人道了，不过也没办法，短时间内无法改变，等我们辰河商会下来，将会有一番大变化。”
杨锡看到的这些农民，是幸福的自由农，占少数，看不到的，都在奴隶主家关着呢，随时可以买卖和处死。
从阙机口中，杨锡又了解到扶余人的经济，主要就是农牧。
此外，居住丘陵地区的夫余人，还从事狩猎业，捕打貂、狄、狐狸等。
居住江河沿岸的，兼事捕捞业。
渔品、猎品中的珍品，除部分被夫余贵族们留作自用外，主要用于向汉代中原纳贡和交换。
但辰河商会来了，就没有中原其他人什么事了。
使团进入扶余境内，自然是早有人通报回去，至扶余王城尚有五十里，二十余公里时，杨锡等人发现，有一支大队伍来接。
来接的队伍，拉了数里长，足有四五千人，这阵仗也算是大了。
两支队伍相遇，杨锡下象，对方下马，定睛看时，迎接的却不是三公主，而是一位锦衣老者，胡子头发皆白，面容精瘦，有如邻家老爷爷一般看着杨锡在笑。
三公主只是站在其旁边作为配角，杨锡自然知道，这人只怕是王庭中极有地位之人。
杨锡接了名帖，一看才知，这老者官居马加。
杨锡早问过了，扶余上为君王，嫡长子世袭制，不过君王的权力受到原始社会父系氏族制度残余的制约。
君王下职官称加，以六畜命名，为马加、牛加、猪加、狗加、羊加、鸡加这六加。
加以下为官名以此为大使、大使者、使者、豪民，往下越来越低。
这些三国志都有记载，杨锡却是能查。
诸加均辅佐君王，参议国政，王城以外的庄园称道，皆属于诸加。
道大者数千家，小者数百家。
此时氏族社会情况仍然存在，各户都自有兵器，当敌人来犯时候，诸加率众各自为战。
人民地位的高低、贵贱差别悬殊，国王、诸加、诸使、豪民属统治阶级，下户、奴婢为被统治阶级。下户为类似自由农的平民，奴婢则是完全丧失人身自由的奴隶，奴隶主可以任意处置。
↑返回顶部↑