第四百三十七章 疑问还有很多(1 / 2)

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苏子自己倒不需要过韩棠铜镜来看炼心中的情,他可很清楚看到炼路中的况。

之所以选择炼路来作附加考,是因他很清这条炼路的作,以前子瞻只先天修,后来然通过炼心路,但他其对炼心并没有够的认,最多就是知然不知所以然。

不过时候苏瞻的修太低,算是他己有什想法也能去探,要不他就会一次陷到炼心中,就是他又次通过炼心路没用,然不知炼心路本质。

现在苏瞻是什修为,回到幽山之后直很忙,但是等他清闲来之后,苏子瞻一时间将炼心探查了番,这次苏子已经完解析了心路的质。

苏子瞻解析来,炼心本质上以算作一件宝,那些阶的原料是一叫做黑石的坚石材,种石材有什么殊的功,最大用处有种,第是坚硬,而且坚程度很,论坚程度,算是人玄器都法与之比。

过坚硬不是他重要的处,黑石还有个很大作用,以承载法和禁,在炼路上,子瞻看了各种法的存,现在苏子瞻经有足的时间修习玉和上清位圣人给他的法,上圣人的法中,种阵法一而足,虽然苏瞻现在没有到法大师级别,是阵法师的理水平还有了。

而炼心上的各幻境阵都没有任何的藏,苏瞻都不要用日玄虚真就能够得清清楚,同,苏子也对这炼心路来历产了好奇。

有时修习阵之后,子瞻也阅了不玄元世的阵法籍,幽山中对阵法的载并不,虽然是阵法,但玄修士的阵与练气的阵法很明显区别,是也可看出来,两种阵的传承同,但又殊途归,很地方也以看到同点。

可以这说,练士的阵之道是细化的代设备,而玄元界的阵就相对粗犷很了,而炼心路,苏子看到的法大体应该是于玄修士,但某些细的处理却又借了练气的阵法,由此可看出,下炼心的修士不是对法之道独到的悟,要就是他身就接过练气的阵法,要不然种细节处理方也实在太过巧了一点。

所以此时的子瞻对幽离山是有了多的好,从苏瞻了解的情况看,这心路是初幽离下院的师爷弄这里来,但是修之士了尊者界之后就很清心境修的重要,炼心就是审一个修心性的上利器,而且从字上也以看出,当初离山下的祖师也是知这件宝的用处。

但为么这样件宝贝放到了离山下呢?难幽离山宗不需?但是子瞻却法估计确的原,说不在幽离本宗还一件差多的宝呢?

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