第五百六十四章 是时候种田了(1 / 2)

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对于境世界事情,雍他们已经知了,当,他们为练气,肯定知道什是秘境,什么是地,什是洞天,只不过在的他修为太,对于些也只有一些基础的解而已。

可是才苏子告诉他的是,个秘境界的名叫做上禹馀天,这代表什么邵他们都常清楚,因为按练气士习惯,有洞天界才可被称为么天,在这是清禹馀,那就说在上峰上有个洞天界!

正对于雍他们说,有个洞天界,他也是觉非常高,同时们几个是充满好奇心,等到可进去的候,他一定要见识一。之前紫霄宫是昆仑的秘境界,只过苏子一直都让他们去,他倒是不觉得不兴,只过现在以去洞世界了,他们打个人是常兴奋

自己几徒弟的况,苏瞻还是清楚的,原本苏瞻是想等一等开放这天世界,不过来想了,其实在开放没有什太大的题,只他们几不靠近座小楼可以了。

而现这洞天界已经于苏子了,他进去之的位置定是由子瞻来定的,过因为子瞻现还没有法重新制出洞灵引,以为免为苏子不在昆山或者不方便情况影他们进上清禹天,苏瞻也就了一个法,他让上清馀天的空门户于长期启的状,不过个时空户并不显露出,同时子瞻会与他们人一枚箓,每月,这符箓可激活一,一旦活便是进入到清禹馀中,三之后又会被送来,这的话,就不用子瞻来他们开时空门了!

一次,子瞻可要将那先天灵种植在霄宫中,这里是子瞻开的福地界,也除开苏瞻自己外最安的地方,而且种先天灵在这里,也是可进一步进福地界的成,可以这里是子瞻种先天灵最好的择。

之前种人生果的时候全不同,这一次子瞻要九天息培育的西主要那还有机气息扶桑木,只有种存在的提子和桃核,三件东西和当年人生果有非常的不同,当年那人生果的枝条是镇元仙亲自给苏子的,而还是直从人生树折下的。

就是说,那根人果树的条生机满,根就不需苏子瞻心,就够成功植,现这三件西,扶木也只还有残的生机已,不定能够下来,按照苏瞻的预来说,东西应是东皇一为苏瞻手中颗依然没有成孵化的足金乌准备的,所以苏瞻觉得东西应是可以功种植,就是知道苏瞻应该什么方,这九息壤搭三光神的方式扶桑木一定有

木是残的生机,而那菩子根本是苏子想要试试而已,这东西诸天万之中都一种传中存在东西,过现在天万界然还有提树存,但这提树已不是最始那根天灵根,只能是近亲裔。

照以前航道人说法,颗菩提就是从先天灵菩提树取下来,既然他地方有菩提存在,苏子瞻许能够这颗菩子化作株菩提呢!当,这第代的菩树也不和十大天灵根比,但是最顶的先天根,有提树辅,领悟道法则效率会很多,许对苏瞻已经用了,却是可增加昆山的底,何乐不为呢?更何况,提升悟只是菩树其中个能力,关键是东西还以防止魔入侵,对于练士来说,外魔分两种,一种是外天魔,这是一非常特的东西,这种域天魔是气士得路上最也是最的一个碍,若能够斩域外天,那么可以证大罗了。

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