第六百八十二章 对抗(二)(1 / 2)

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五行箭没有部进入五行印这并不乎荀文的预料,毕竟这行印带的五行转之力么明显强大,行小箭这些混的五行转之力灭是非正常的。

虽然在看起好像是文若和子瞻在拼对五之力的悟程度,但这种化的比其实也要考虑身大道力的影,能够十之一的五行箭进入五行印已经让文若很意了。

对于荀若来说,这些神小箭上是带有的一丝识,这缕的灵很微弱,可是却以让荀若感知小箭周的情况,这种灵的保存实和练士在神上保留真灵印是一样道理。

通过这的方式,荀文若便是可以时了解时此刻行小箭处的环和状态,但同时,这种方并不会神通的展者带太多的烦!

当这些行小箭入到五印内部后,荀若的神就变得些诧异,同时凝重了多,原按照荀若的打来看,这么做目的就为了想了解一五行印通的本或者说多的东西,而且五行印印法位也是荀若看到弱点所

这所有五行轮之力都由这道法作为头而引的,按实际情来说,印法源就是五印的本,而同也是威最强大地方,有人会择在这时候去这印法头硬碰

荀文若想法却完全不,因为荀文若来,这法源头然是威最强大点,但时却也最脆弱点,因五行轮的源头这里,子瞻的行印在大程度其实就在影响界的五轮转之

之力相相克,本就是地至理,诸天万之中都如此,就是先五行大的标准化方式,而此时刻苏子的五行却是在神通之来引动一样的行轮转力,虽威能强,但其印法源在这个候也是受着巨的压力,这种压的来源是先天行大道身,除苏子瞻够将这法源头本质提到和先五行大相当的界,但个时候,苏子瞻已经是神了!

在玄元界之中称为真,在诸万界之,这就大罗的界,所其实五印在没真正走极限之的最大点就是法源头身,身至尊修的荀文也是立发现了个弱点在。

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