听到他们三人各说各的，我不禁笑道：“行了，你们也都别乱怀疑了，再怀疑连狐仙都能被你们说出来。毕竟这个浮雕雕凿的很模糊，而地五仙除了一个柳仙，其他的都张着大体相近的脸。”
的确，在民间传说当中的确是有‘狐黄白柳灰’的传说，民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。
民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，民间许多家庭中都供奉五大家。供奉的方法有两种：一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供全神像，全神像包括九位神灵，即增福财神、福、禄、寿三星及五大家，分三排顺序排列。五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其余4位都是男像，穿官服，带暖帽，颜色为灰蓝或石青等。白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮；另一种供奉方法是在院中角落盖“仙家楼”，供奉五大家牌位。仙家楼是木制的3尺多宽、2尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几，有房脊、溢廊等，前面还有4扇门。五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。人们在仙家楼下做一个木托，高半尺左右，托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔，在托的侧面也挖一个圆孔，目的是便于五大家们享受食物供品，出入方便。
在五大家的崇拜中，民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。
可眼下，究竟怎么才能区分开着眼前的三尊仙像究竟是谁呢？整个地方除了墙上雕凿的三尊浮雕像以外什么东西都没有，连一条供奉所用的条案都没有，更别提贡品香炉之类的东西了。一时之间对于我们来说这还真成了一个问题。到了人家的地头上，竟然不知道去拜那尊菩萨，说起来也是很尴尬的。
“行了，咱们也不要在这里过多的纠结究竟庙里供奉的是那尊菩萨了，依我看咱们还是走一步看一步吧。”
王大鹏想的不耐烦了便催促我们不要在这里过多的停留，毕竟刚才在石门外看到整个一面山壁都是被建造过的，说不定在后面的路程上我们会有所发现，并且能解释这里究竟谁是土地爷。
转身离开雕像处，我们就来到先前我所发现的通道之处，只是由于王小鹿先前的呼叫我们还没有来的及去看看这条通道，现在我们四人来到通道门口，发现通道也由人工开凿开来的，高度和宽度刚好够一个人走进去。
我们在门口用手电朝着通道里面照去，发现通道竟是一条斜着朝上延伸的一条缓坡。军哥示意他先走并在临走的时候再三要求要跟他保持距离以防他走动的过程中触碰到什么机关之类的东西。
交代完之后，军哥在我们手电光线的照射下缓缓的走进通道，每当军哥走一步就要停下来观察远处的地面、墙壁还有头顶，总之小心使得万年船，军哥谨慎的走在通道中而我们此时身在通道之外的人心也一同揪着。
“行了，你们也过来吧。”直到听到军哥在通道中发出的声音之后我们的心这才放了下来。
王大鹏率先走进通道，接下来是王小鹿而我则选择垫后，总不能让一个女孩子走在最后边吧，万一要是除了点事情呢。
正当我准备抬腿迈步走进通道的时候，‘咯噔’一个轻微的响声出现在我身后的地方。我几乎是下意识的回头同时用手电照去，可是照了一圈也没发现任何动静。
“难道，是我神经过敏？”我自言自语的说了一句之后也转身走进通道中。
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