第5章 三字经(4)(1 / 2)

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四书,孝经[1]通[2],六经[3],始[4]可

释】

[1]孝:孔子作,以孝道之,共十章。[2]通:通。[3]六经:指《诗》《尚》《周》《易》《乐》《春》。[4]始:

文】

“四书”悉通晓,《孝经》融会贯,那么可以学儒家的“六经”

读】

书从浅易懂的始,奠求学求、为人世的基,再进步研习深奥的识。

书易,春秋,[1]经,当[2]讲

释】

[1]号:号称。[2]当:应当。

【译文】

《诗》《书》《易》《》《春》,再上《乐》称“经”,当讲习求。

【解读】

也有《字经》本此句:“诗易,礼秋,乐亡,余求。”处选用行版。

有连山[1],归藏[2],有易[3],三易[4]。

【注

[1]连山:书名,传为伏氏作,称《连易》。[2]归:书名,相传为帝作,称《归易》。[3]周:书名,周文王、周公、子作。[4]详:详尽,道。

【译文】

《连山》《归易》《易》,三部书称“三”,也“易经”,用“”的形来解释宙间人万物变的道理。

【解

经》虽我国古占卜用,但它述了像阳消长、物极必的道理,具有深的哲学想。

典[1]谟[2],有训[3]诰[4],誓[5]命,书奥。

【注释】

[1]:典章度。[2]谟(ó):大向皇帝述良谋言献策事迹和辞。[3]训:诫训导王的言。[4]诰(gà):晓民众百的政令告。[5]誓:师告诫士的言

文】

《尚书》内容分个部分:典是立的章法则;谟录治国谋略计;训即臣劝诫言辞;即国君政令通;誓为兵的出文告;为国君命令,字深奥懂。

【解读】

《尚书》是很有值的历资料,内容方来看,似于现国家政的相关案,若以研读,可增加们对当社会情的了解。

我周[1],作周礼[2],[3]官[4],存治

释】

[1]周:姓姬旦,周王的第子,周王的弟。[2]周礼:名,周著。[3]箸:著。[4]六官:《周礼》分天官宰、地司徒、官宗伯、夏官司、秋官寇、冬司空六分。

【译文】

周公著《周礼》,书中载当时官的官及国家组成情

读】

公是周王所有子中最才干也有仁慈心的。武王死,周公助周成辅佐朝,建立章制度,由于他贤能把家治理国富民,开创周朝八年的基

戴[1],注礼[2],述圣言,礼乐备[3]。

【注释】

[1]大小戴:指西汉学家戴和他的子戴圣。[2]记:关礼制方的言论编,由德辑录编成《戴礼记》八十五,后戴加以删,编成《小戴礼》四十篇,即《礼记》。[3]:齐全,详尽。

【译文】

戴德戴圣整并且注《礼记》,传述发扬圣著作,为后人解前人章制度礼乐制提供了细记载。

【解

传统的义道德很大部直到今仍是有的。所“开卷益”,需要一“取其华,去糟粕”辩证态去学习继承。

曰国[1]风[2],曰[3],号四,当讽[4]。

【注

[1]国:侯所封国。[2]风:间歌谣。[3]:正乐歌。分《大雅》《小雅》两部分。[4]咏:背、吟诵。

【译

风》《雅》《雅》《》合称“四诗”,诗歌容丰富、感情深,值得们吟诵。

【解

经》是国最早诗歌总,共三零五篇,其中以熟能详“关关鸠,在之洲。窕淑女,君子好”开篇。有反映民的生状况和姓的思和感情,也有反社会民、意识态,等

亡[1],春秋,寓[2]褒贬[3],[4]恶。

【注释】

[1]:消失。[2]:寄托,隐含。[3]褒:评论坏。[4]别:别。

【译文】

由于周的衰落,《诗经》里面的言大义被人遗冷落了,所以孔就作《秋》,这本书寓含着现实政的褒贬及对各当权者恶行为分辨。

【解读】

孔子《春秋》的时候,笔锋很害,当的君大若得《秋》一之褒者,其荣耀过于天之华服;若得《秋》一之贬者,其羞辱过于天之刑罚。孔子用极其讲,看似淡,不接表明己的态,但是褒贬、善恶于折的文之中,称春秋法。

传[1]者,有羊[2],有左[3],有穀梁[4]。

【注释】

[1]传:解经书的释文字。[2]羊:《羊传》,也称《秋公羊》,公高作。[3]左:《左》,也《左氏秋》,丘明作。[4]梁:《梁传》,也称《秋穀梁》,穀赤作。

【译文】

三传是公羊所著的《公羊传》,左丘所著的《左传》穀梁赤著的《梁传》,都是阐《春秋》的书。

【解读】

《春》是孔根据鲁的史书理修订,言简赅、意深刻,之年代远,所一般人难读懂。这三本都是解春秋的,人们以借助它们研明白《秋》。

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