第31章 接受不可改变的事情(2 / 2)

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我应在好几前,就吟诵沃特?惠曼的诗:?

,要像木和动一样,面对黑、?

风雨、饿、愚、意外挫折。?

我与打了12年的交,但是来没有到哪一母牛因草地缺干枯,气太冷,或是哪公牛追了别的牛而大恼火。物都能平静地对夜晚、暴风雨饥饿。以它们来不会神崩溃者是得溃疡,们也从不会发。?

是不是,在碰任何挫的时候,都应该声下气?不是,那样就为宿命者了。论在哪种情况,只要有一点救的机,我们要奋斗。可是当通常识诉我们,事情是可避免——也可能再任何转时——了保持们的理,让我不要“顾右盼,无事自”。?

哥伦比大学已的迪安?霍克斯诉我,曾经作一首打诗当作的座右:?

下疾病,数也不了,?

有的以医,的治不。?

果还有,就该药找,?

要是法治,脆就忘。?

写这本的时候,我曾经访问过好位在美很有名生意人。令我印最深刻是,他大多数能接受些无可免的事,过着种无忧虑的生。如果们不这的话,会被过的压力压垮。面就是个很好例子:?

创设遍及全的彭尼锁店的尼告诉:?

怕我所的钱都光了,也不会虑,因我看?

不出忧可以让得到什。我尽所能地工作做,?

于结果要看老爷了。?

亨利?福特也诉我一类似的。?

我问克斯勒公的总经凯勒先,他如避免忧的时候,他回答:“要我碰到棘手的况,只想得出法解决,我就做。要干不成,我就脆把它了。我来不为来担心,因为,有人能知道未会发生么事情,影响未的因素多了,没有人说出这影响都何而来,所以何为它们心呢?”如果你凯勒是哲学家,他一定觉得非困窘,只是一很好的意人。是他的法,正19世以前,马的大学家依托塔士理论差多。“乐之道他,”匹托塔告诉罗人,“有一点,只要是们的意力所不的事情不要为忧虑。”?

·班哈可以算最懂得么去适那些不避免的实的女了。50年来,一直是大洲剧里独一二的皇——是世界观最喜爱一位女员。后,她在71岁那破产了——所有钱都损了——她的医——巴的波基授告诉必须把锯断。为她在渡大西的时候到暴风,摔倒甲板上,使她的伤得很,她染了静脉,腿痉,那种烈的痛,使医觉得她腿一定锯掉。位医生点怕去这个消告诉那脾气很的莎拉。他简直敢相信,莎拉看他一阵,然后平静地:“如非这样可的话,那只好样了。”这就是运。?

当她被进手术的时候,她的儿站在一哭,她他挥了手,高兴兴地:“不走开,马上就来。”?

在去术室的上,她直背着演过的出戏里一幕。人问她么做是是为了起她自的精神,她说:“不是的,是要让生和护们高兴,他们受压力可得很呢。”手术成,健恢复之,莎拉?班哈特继续地游世界,使她的众又为疯迷了7年。?

“当我不再反那些不避免的实之后,”爱尔西?迈克克在《者文稿》的一篇章里说,“我们能节省精力,造出一更丰富活。”有人能足够的感和精,既抗不可避的事实,又创造个新的活。你能在这个中间择一个。你可以生活中些无可免的暴雨之下下身子,或者你以因抗它们而摧折。?

“对些必然事,要快承受。”这几话是在稣基督生前399年说。但是这个充忧虑的界,今的人比往更需这几句:“对然的事,要轻快去承受。”?

在密苏州的农上就见这样的情。我农场上了几十树,它长得非快,后下了一冰雹,根细小树枝上堆满了层厚厚冰。这树枝在压之下没有顺地弯下,而是傲地反着,终承受不重压而断。这树可不北方的木那样明,我经在加大看过达好几里的常树林,来没有见一棵树或是树被冰或冰雹垮,因这些常树知道么去顺重压,道怎样垂枝条,怎么适不可避的情况。?

的柔道师教他的学生“要像杨一样柔,不要橡树一挺拔。”?

道汽车胎为什能在路跑那么,能忍那么多颠簸吗?起初,造轮胎人想要造一种胎,能抗拒路的颠簸,结果轮不久就切成了条。然他们又出一种胎来,收路上碰到的种压力,这样的胎可以“接受一”。在折的人旅途上,如果我也能够受所有挫折和簸,我就能够得更加久,我的人生旅就会加顺畅!?

我们不收这些折,而去反抗命中所到的挫的话,们会碰什么样事实呢?答案非简单,样就会生一连内在的盾,我就会忧、紧张、急躁而经质。?

“对然之事,且轻快加以承。”这句话是耶稣基出生前399年的。但在这个满忧虑世界,天的人以往更要这几话:“必然之,且轻地加以受。”?

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