想起路上过来时，在中巴车上看到窗外，有个和尚模样的人在一步一跪一合十地行进，旁边还有个不断地打着哈欠，好象监视一样的也是和尚打扮的人，一直在后面跟着他。“跪拜朝圣！快来看，跪拜朝圣！”同车有人这样叫道。
少室山的一草一木都让我觉得非常神奇。
这里到处都可以找到公用电话，邮局也特别好找。
我买了张少林寺的纪念封，寄给远在上海的默默兄，报告我已经圆满到达嵩山少林寺，好让他放心。
公元1996年的10月里，我曾经专门去过河南洛阳，那是因为一个学摇滚的同学的缘故。
那位叫马克的同学，他母亲是在古墓博物馆工作，所以去到洛阳城的名胜古迹都会很方便。那时马克还问过我要不要去少林寺看看。
我其实原来一直不是很喜欢旅游的人，更何况我早就听说达摩洞里的面壁石其实是复制品，不是真的那块了。所以，当时虽然已经是近在咫尺，终究我还是打消了当年的好奇心。
事隔七年之后，没想到我还是跑到少林寺来了，而且，一到这里就感觉非常的亲切。
我去买了票进了少林风景区，先到了少林寺的常住院。正好赶上少林慈善救助暨五方宝佛开光大法会。
我在来之前特地查过少林寺的网站，早就听说了有这样一个活动。据说，这是“从8月25日起，少林寺专门派法师赴五岳（泰山、华山、恒山、衡山、嵩山）采集灵石，赴四大佛教名山（五台山、普陀山、九华山、峨眉山）选取五色风水圣土，再加入黄河、长江之水，并采用佛教传统的配方和制作工艺，由永信大和尚和众僧亲手制作了2547套（今年是佛历2547年）五方宝佛；接下来又举办历时49天的少林慈善救助暨五方宝佛开光大法会，由中外49位著名高僧和5000人次僧人为五方宝佛开光加持，成为少林寺近世以来规模最大的开光大法会”。
我为父亲求请了一尊阿弥陀佛像。完了就四处随意地逛着，漫无目的。
之后，我遇到了一位自称是寺庙里的工作人员，他非常热情地问我是来学佛法的，还是来学武功的。他说他可以帮我引见有缘的师父，并强调说这是寺庙里的一个传统习俗。他说你可以先去四处走走，等他忙完了手里的事情就来找我。
我觉得有些奇怪，就特地去找了寺庙里的师父来打听。不过遇到的都是小师父，据他们说，寺庙里确实是有这个传统。于是我放下心来，又去寺庙里转了一圈儿。
等到那位工作人员过来，他带我走到一个门口前，为我远远地指向一位僧人。他说那就是今天主持开光的大师父。他特地叮嘱我说，出家的师父是不需要钱的，你给个上香的五元钱就可以了。然后让我一个人过去，他说晚上会来帮我安排住宿，去住到对面山上的招待所里。
我依言走过去向那位大师父行礼，那位大师父满心欢喜地带我回他房里。
按照大师父的吩咐，我先上香，并奉上香火钱。没想到，当我开始请教佛法时，却和这位大师父话不投机。因为他并不相信我所说的话。因为他觉得江浙一带的人都太过狡猾了。
所以这位大师父只是教我一心只念“南无阿弥陀佛”，还给我留了电话和名片。听说我连《法海慈航》都没看过，就又去特地找了一本来送给我，说好好读读会有收获的。
一番谈话下来，虽然大师父非常地热心。但说实话，让我很是失望。
我想这应该就是书上说的“法缘不合”吧？
难道我千里迢迢来到这名振中外的禅宗祖庭，却注定是要空手而回了吗？
想想我是不甘心，就去找佛经流通处。心想去求购一本少林版《金刚经》也是好的啊，也算没有白来一场吧。就在向人打听佛经流通处的时候，我遇到了延方法师。
说来也奇怪，也许彼此都是年轻人，沟通起来会更容易一些吧。道风仙骨般的延方法师和我竟然谈得非常投机。
我一口气，把连日来的种种遭遇和奇特的感应，简段节说地都告诉了他。包括曾经一睡七天的记录，还有曾经梦幻般的奇异经历，还有十年来诵读《金刚经》的神奇感应，包括诵念《心经》时的种种神奇等等。
当听到我在扬州城外的刹那感悟时，延方法师不禁眼里一亮，随即朗声说道：““无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨缍”，《心经》的不可思议，的确是奇妙无比啊！”
说话间，延方法师带我来到他的宿舍，一个非常简单朴素的房间，里面放了一张和在学校里一样的高低床，还有一张写字台。
“你有没有想过要出家呢？”延方法师冷不丁地问了我这么一句。他的声音威严而有亲和力，我不禁心里一动：在少林寺出家？也许这是一个好主意。既可以有机会学习曾经梦寐以求的少林功夫，又可以解开那一直压在心底里的秘密结，也许这真是一个两全其美的好办法呢。
最起码，我想至少我可以在少林寺多呆上几天了。
这样，有关佛经里的那个天大秘密，是不是就此可以水落石出了呢？
延方师傅一边打电话找人联系，一边不厌其烦地叮嘱我要有心理准备。他的意思让我先去一个艰苦的地方，先去适应一下出家的生活，正好也可以给时间我好好考虑一下，另外，也给寺庙里一个考察我的机会。
真有意思，原来出家也讲“双向选择”呢。
于是，我在一个沙弥的带领下，就来到了嵩山七十二峰之一钵盂峰上的二祖庵。
4惊天动地只为找到你
公元527年，也就是中国历史上的南北朝时期，来自印度的达摩祖师，开创了中国佛教的一大崭新气象。他主张“不立文字，教外不传，直指人心，见性成佛”，被后来的人们尊为中国禅宗的始祖。
当年他经海上从广州上岸，到南京见了热衷于佛教的梁武帝，结果话不投机。于是渡过长江，他又来到位于河南境内的嵩山上，面壁九年，直到二祖慧可出现。
慧可的原来法号叫神光。在拜见达摩祖师之前，他就已经是带领一大批弟子的学问师了。然而为了求得佛法的究竟，他仍然不顾大雪纷飞，毅然决然地独立达摩洞前，准备感动达摩祖师把佛法传给他。
然而达摩却对他说，想要求得佛法？哪有那么容易啊？除非天降红雪，你就耐心地等着吧。神光和尚一听，灵机一动，立刻抽出刀来自断手臂。霎时间鲜血把白雪染红一片。
说起来，这里还有一个典故。全世界的佛教弟子，在向人施礼，或表示恭敬时，都是双手在胸前合十。唯独少林寺里的僧人，是单独地竖起右手在胸前，以此向人施礼，或表示恭敬。知道这是为什么吗？后来，负责山林安全的那位秀气哥哥告诉我，少林寺这单手行礼的习惯，本是出于人们对二祖断臂求法的由衷赞叹，是为了表示对二祖的尊重和敬仰的缘故。
我现在来到的这个二祖庵，就是当年二祖慧可断臂求佛法后，被达摩祖师安排养伤的地方。
“我是延竺，你就叫我延竺好了。今天你累了，明天早上起来，去把山道上的落叶扫干净。活很多，慢慢干，仔细些。累了就休息一下，休息好了再接着干。”不紧不慢地说话的，正是二祖庵的住持延竺师父。
事实上，这庵里正式剃度的只有他一个人。还有一个同样剃了光头的杨师傅，好象应该是准备出家的行者吧，其它的就都是游客和卖旅游工艺品的人了。
晚上，我就一个人睡在二祖庵里面的右厢房里。当人们都走干净了，月亮也就升起来了。
可是我却一丝睡意也没有。
庵里就剩下我一个人了，于是就取出行李中的《金刚经》，拿出厢房里的蒲团，坐在庵里的庭院前，就着明亮的月光我从头到尾地诵读了一遍。
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