第1章 碧血剑(1)(1 / 2)

加入书签

“金作品”

是写给看的。说的内是人。

小说写个人、个人、群人、成千成人的性和感情。他们的格和感从横面环境中映出来,从纵面遭遇中映出来,从人与之间的往与关中反映来。长小说中乎只有《鲁滨逊流记》,才只写个人,他与自之间的系,但到后来,终于也现了一仆人“期五”。只写一人的短小说多,尤其近代与代的新说,写个人在环境的触中表他外在世界、心的世,尤其内心世。有些说写动、神仙、鬼怪、魔,但把他们作人来

西传统的说理论别从环、人物、情节三方面去析一篇品。由小说作不同的性与才,往往不同的重。

本上,侠小说别的小一样,是写人,只不过境是古的,主人物是武功的,情节偏于激烈斗争。何小说有它所别侧重一面。情小说男女之与性有的感情行动,实小说绘一个定时代环境与物,《国演义》与《水》一类说叙述群人物斗争经,现代说的重往往放人物的理过程

是艺术一种,术的基内容是的感情生命,要形式美,广的、美上的美。在小说,那是语文笔之、安排构之美,关键在怎样将物的内世界通某种形而表现来。什形式都以,或是作者观的剖,或者客观的述故事,从人物行动和语中客的表达。

读者读一部说,是小说的容与自的心理态结合来。同一部小,有的感到强的震动,有的人觉得无厌倦。者的个与感情,与小说所表现个性与情相接,产生“化学应”。

武侠小只是表人情的种特定式。作家或演家要表一种情,用钢、小提、交响、或歌的形式可以,家可以择油画、水彩、墨、或画的形。问题在采取么形式,而是表的手法不好,不能和者、听、观赏的心灵沟通,不能使的心产共鸣。说是艺形式之,有好艺术,有不好艺术。

好或者好,在术上是于美的畴,不于真或的范畴。判断美标准是,是感,不是学上的或不真(武功在理上或学上是可能),道德上善或不,也不经济上值钱不钱,政上对统者的有或有害。当然,何艺术品都会生社会响,自可以用会影响价值去量,不那是另种评价。

在中纪的欧,基督的势力于一切,所以我到欧美博物院参观,到所有世纪的画都以经故事题材,现女性人体之,也必通过圣的形象。直到文复兴之,凡人形象才量在绘和文学表现出,所谓艺复兴,是在文上复兴腊、罗时代对“人”的写,而再集中描写天使与圣人。

中国的文艺,长期来是“以载道”,那和世纪欧黑暗时的文艺想是一的,用“善或不”的标来衡量艺。《经》中情歌,牵强附地解释讽刺君或歌颂妃。对陶渊明<闲情>,司光、欧修、晏的相思恋之词,或惋惜评之为璧之玷,或好意解释为有所指。他们不信文艺表现的感情,为文字唯一功只是为治或社价值服

武侠小,只是造一些物,描他们在定的武环境(国古代、缺乏治的、武力来决争端不合理会)中遭遇。时的社和现代会已大相同,的性格感情却有多大化。古人的悲离合、怒哀乐,仍能在代读者心灵中起相应情绪。者们当可以觉表现的法拙劣,技巧不成熟,写殊不刻,以学观点看是低的艺术品。无如何,不想载么道。在写武小说的时,也政治评,也写历史、学、宗有关的字,那武侠小完全不。涉及想的文,是诉读者理的,对些文字,才有是、真假判断,者或许意,或只部份意,或完全反

↑返回顶部↑

书页/目录

点击安装当书网app,免费看全网福利小说