第七十七章(1 / 2)

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“哈哈,我为是何样人,来是两不伦不不男不的家伙,难道你所宣传佛教所出来的是尔等才吗?哈哈。“那楚王像还有忍俊不的样子。

”哇呀呀。“那年心着实气,正准上前同楚王论,但是乎意料事情发了,就那慈航人昂首胸跨前一步,卑不亢说道:”阿弥陀,我二本也中人士,刚加入教半年余,其那佛教人个个宇轩昂,慈眉善,着实亲可敬,请大王给我等年时间,保证让看到一截然不的我们。“

,难道佛教修还可以变人的貌不成,不妨说,让本听听。“那楚王真一本经的洗恭听起

其实一下来,的长相部分都有父母遗传基所决定,但是了中年后,他的长相能反映他们成过程中一些心了,贪的人是婪的嘴,凶狠道的人凶狠霸的嘴脸,常年的积月累件反射,到了中以后就深的刻了脸上,佛说相心生,是这个理,而教讲究就是修,所以心信佛行的人,他们给的感觉是和蔼亲一身气的,而有人,每一中老年都要为己的长负责,有一定道理的。“那慈道人真一反常,现在改往日忸怩作,动不就呈现娇羞之,而是侃而谈,并且是齿清晰正腔圆,不由得年对他目相看。

”好有点意,那么就给我好的说,你们这个佛到底是什么样东东好?“那王好像来了兴

然可以。”就听慈航道继续说:“从“佛教”字面意上来讲,顾名思,佛教佛陀的育,也是佛的导、佛教学、的教诲、佛的教。其定是:佛是佛陀于九法众生至、圆满,以达究解脱的育。或简单地,佛教佛陀关宇宙人真谛的善、圆的教育。

佛教三个极重要的本特征:

第一特征是育。所,佛教是宗教,也不是学,佛的道理、学问超世间哲。世间学很难科学方去证明,而佛法同科学样,可去证明,每个人以通过法修行,从自己心处证佛教的切真理。大彻大的人观切万法,如同人观看太一样真、清楚、明亮。

第二个征是至,是回生命本意义上纯善、善。所,佛教不是科,科学有善恶,科学是刃剑。果没有束、放地利用学知识,则会毁人类,灭地球。佛教与学不存根本性矛盾,教包容学、圆科学。学越发,越证佛法所示的宇人生的相是正的,科在不断明着佛

个特征圆满,就是智圆满,有缺憾。科学、间哲学揭示的观规律不圆满,充满憾的。个科学曾说,类所发的科学识如同的面积,而没有现的科真理则同圆的长,圆面积越,则周越大,知的领越多。法就不样,佛所揭示真理宇人生的理是圆无缺的极真理。这令古中外的智慧者叹不已,仰望恭

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