“怎么样？休息的可差不多呢？要不要我带你去欣赏一下我们安徽凤阳的美好风景呀？”
没有办法，那个小哥叶青一家的确是很忙，还要赶到很远的一家去送人情，那二帮只好和他们匆匆地告别，就领着朱梦茹乘着公交车来到了凤阳汽车站，两个人的确也都感到很累，所以也就随便的吃了一点中午饭，准备先找一家旅馆休息一下再说。
旅馆的条件也很是不错，还可以说说价廉物美，小睡了一会，那二帮也感到精神状态很好，所以就建议想带着朱梦茹出去玩一会。
“好的呢，不知道你的家乡可有什么好玩的地方。”那个朱梦茹好像也来了兴致。
“我们凤阳好玩的地方可多了，不过有些地方可能有点太远，现在可能不方便去，不过据我所知，就在这个凤阳县城，就有两个很好的去处，一个是明朝朱元璋的家庙，叫龙兴寺，还有一个就是大明朝留下的名胜古迹，叫古城楼，以前我在临淮上高中时，礼拜天就经常来过，不然的话，我们就先到龙兴寺里去拜拜菩萨吧。”那二帮提议道。
“好的。”那朱梦茹微笑着点头同意了。
龙兴古寺又称大龙兴寺，俗称龙兴寺。位于凤阳县城北第一山下，他的前身是於皇寺，明代开国皇帝朱元璋早年出家、礼佛于此。为朱元璋的发祥地。与整个明王朝有着渊源的关系，数百年来，龙兴寺一直为国内名刹。
初建时的龙兴寺“殿宇楼阁，规制宏大”，《明太祖实录》记载：有“佛殿、僧舍之属凡三百八十一间”。勒建亭树立，制极高邃，就更增添了龙兴寺的威严。当时有人描写这里是“梵刹西连万岁山”“梵王宫殿屹浮寰”“蛟龙绝岘盘宇构，狮象诸天拱寺门”。虽然诗句有些夸张，却给龙兴寺留下了这幅写照。
清末民国初期，战乱频繁，龙兴寺多年失修，破烂不堪。康有为到寺院游览，感慨不已，曾作《题朱元璋画像》诗：“坏寺颓垣照夕阳，铜锅石碣甚荒凉，龙颜龙准开皇业，终尽僧房劫可伤。”
新中国成立后，在1959年捐款再修龙兴寺，基本保持光绪年间的规模。“文革初期”又遭破坏，“第一山”碑和龙兴寺碑片石无存，铜佛、菩萨、罗汉等塑像粉身碎骨，朱元璋画像及众多题诗碑刻散失一空，仅存大雄宝殿，东西厢房，六角亭等60余间。
1993年6月凤阳县政府决定，将龙兴寺交由县宗教部门和僧人管理，并由九华山百岁宫慧庆法师筹资修建，修建明太祖殿和新建大雄宝殿，天王殿，地藏殿，藏经楼及佛堂，禅堂，寮房200间。建筑面积6910平方米。主要建筑大雄宝殿面阔31米，进深22米，规模宏大，气势雄伟，堪称“安徽省寺庙之冠”。
龙兴寺对天下寺院影响最大的是，天王殿中的四大天王塑像的坐姿。据传：本来各寺院天王殿的四大天王都是“顶天立地”站着，而龙兴寺的四大天王，是“首先”坐下来的，从此，天下寺院的四大天王也纷纷坐了下来。
四大天王的坐下来，有一个民间的传说：“朱元璋年幼时生了一个怪病，昼夜啼哭不止，他的父母无钱医治，只好求佛，情愿皈依佛门，后来孩子的病居然好了，所以，朱元璋十岁时，便入皇觉寺当了和尚。他从最低等的勤杂工做起，每天挑水、打柴、扫佛堂，在扫天王殿时，由于四大天王顶天立地站着，腿像柱子，扫地不方便，他就一边扫一边喊，脚抬起来，果然是‘君口玉言’，四大天王居然把脚跷了起来，说着便坐了下来。而后，天下建寺院，天王殿里的四大天王也由站而坐了。
当然二帮带着朱梦茹自然是从那龙兴寺牌坊游起，就见那牌坊的正上方龙飞凤舞的雕刻着几个金黄色的大字，“龙兴古刹”，背面刻有“太祖遗风”。
↑返回顶部↑