不过，现在他关心的倒是，这本李耳游记中关于那位异人的记述，到底是不是真的，是不是真有其人其事，还是只不过这个叫李耳的人的随口杜撰。
像这样名不见经传的游记野史，真实性很难保证，很多时候都有夸大不实之处，这个李耳籍籍无名，起码江云没有任何印象，而这本小册子因为年代久远，书页多有残缺不全之处，以致江云也无从考证，这个李耳到底是何年何月的人，连带书中记述的那位异人，也无法考证其人。
若书中记述是真，那么那位异人九岁考中童生，也算是一个鼎鼎有名的“神童”，或许在一些神童传记里面能够找到一些线索，江云打算去找找相关的书籍查阅一番，若是能够确定那位异人的名姓身份，就好办了。
第二天早上，他照例去东阁大殿听讲，上午放学之后，在书院膳堂草草吃罢，就接着往藏书阁这边而来，进了藏书阁，他就开始寻找有关记载神童方面的书籍。
书阁中关于这方面记载的书籍还真不少，江云搜寻了一下午，找到了不少书，也看过了不少关于神童的记述，只不过其中还真没有现九岁的“童生”，他所看到的最年轻的一位神童，也是十岁中的童生。
而且他所看到的这些神童记述，都是生在本朝的事情，连前一个月支王朝的例子都很少见。华炎王朝至今已经立国千载，其间出过才人无数，也涌现了不少的神童，只这些神童的记述，已经够多了，至于要找前朝以及更久远的记述，只怕要找一些比较久远偏门的书籍了。
清河书院毕竟不是那些传承久远的大书院，也就是在本县有些名声，底蕴并不算深厚，这藏书阁中的藏书也算不得多。
而这些关于神童的记载中，大部分结局也不错，好的出将入相，位列名臣，差一点的也能专权府县，督抚一方，基本没有像书中那位异人那般倒霉的，毕竟少小神童，年纪轻轻就进了学，这就是一个巨大的先优势，只要后来引导教育得当，科举功名之路自然比起常人更加顺遂一些。
也不是没有境遇惨淡的，有的神童少小进学，资质不俗，但后来江郎才尽，也就泯然众人了，连举人都没考中，更别提进士了。
不过这部分人，跟书中描述的那位异人又不相符，毕竟那位异人是中了进士的。
总之江云就是没找到和那位异人境遇相似的神童，不过他并没有就此失望，认定书中所述的异人事迹不实，他猜想，这个游记作者李耳，以及书中所述的异人事迹，很有可能并不是本朝的事情，而是生在前朝，甚至年代更加久远，若是那样，现在一时找不到相关的事迹记载，也是很正常的。
搜寻无果，江云再次去了二层，找到那本李耳游记，再次从头到尾翻看了一遍，年代久远，书页多有残损缺失，而且这个李耳记述比较简略，若是其他对王朝风土人情，历史典故比较熟悉的，或许还能从字里行间推测出一些年代人物的线索，不过江云对这方面所知了了，以前的那个书痴也是专注于学业方面的学问，对其它方面涉猎很少。
不过江云还是现，从整本书来看，这个李耳的记述风格简单，朴实，不像是一个夸夸其谈，为了迎合猎奇而随意杜撰挥的人，这样一来，倒让他对此事的真实性增加了一些信心。
不管怎样，宁可信其有，不可信其无，江云还是决定要试一试，接下来他所要考虑的，就是如何从文庙得到这炼筋诀的修炼法门了。
寻思一宿，都没有什么眉目，江云最后决定，没有其它办法可想的情况下，先去文庙探探路再说。
既然要去文庙，那么自然要有所准备，花了一个晚上，江云抄写了几篇古文，一篇兰亭集序，一篇北山移文，一篇吊古战场文，一篇岳阳楼记，一篇秋声赋，一篇前赤壁赋。(未完待续。)8
</b>
↑返回顶部↑