话分两头，巴蜀的杜宇，丝毫没有意识到危机的逼近，依旧沉迷在温柔乡里，做着自己千秋万代的帝王梦。
这也难怪！当年若不是如此的荒诞不经，也不会引得秦国虎狼入国，做了这么多年的傀儡蜀王。
好在让蜀王杜宇无限感慨的，身边出了陈庄这样的丞相，不停的在外奔波。
蜀王杜宇搂着怀里的‘酒娘子’说道：
“朕要是复国成功！一定要将你加封为朕的妃嫔！”
据《周礼·郑玄注》及《礼记·昏义》记载，周朝后宫制度，天子有一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。
天子称王，正妻称后，王有一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御女，共一百二十一后妃。
这一百二十一人，那是人人有事，事事有责！后正位宫闱，同体天王：夫人坐论妇礼；九嫔掌教四德；世妇主丧、祭、宾客；女御序于王之燕寝。
“哼！人家的男人在外面替大王奔波，连顿热乎饭，都不吃不上！
人家还要陪着大王消遣，等复国了居然只给一个妃嫔的身份，实在是太过抠门啊！”陈庄的夫人‘酒娘子’躺在蜀王杜宇的怀里撒娇的说道:
“这天底下的男人都是如此，满眼之中，除了权利，就是金钱！对于我们女人，压根就没有什么感情，用的着的时候，拉过来就是，从来也不问，我们想不想。
自己一通忙活之后，倒是舒爽了，也不问问人家，有没有感觉。用不着的时候，看着都觉得碍眼，恨不得扔的远远的。
这天底下就数你们这些臭男人自私，无情！”
说着用自己的拳头在蜀王杜宇的怀里轻轻敲打，卖弄着自己的风情！
英雄难过美人关，说的好是花哨，事实上真的如此？翻遍了典章文献，还是孔老夫子说的质朴无华，透着一股子灵气。
孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”
说白了男女之事，如同饮食一般，是人生来所必不可少的一环如果没了男女之事，人类早就不复存在。
凡事既然有好的一面，势必就会带来不利的一面，男女能够哺育后代，同样也是罪恶的开端。
姑且不说因为西施亡国的夫差，单单就是就是诸子百家，对这个问题也是看法不一。
告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”
告子主张性无善无不善论，与荀子主张的性恶论及孟子主张的性善论构成了对人性的三种认识。
告子所提出的“食、色，性也”这句话，是为了证明自己关于性无善无不善论的，告子主张“生之谓性”学，也就是主张食、色为人类生存所必需。
不过这件事放在蜀王杜宇这里，就有些不合时宜了，人家的男人为自己出生入死，自己居然偷偷的对人家的夫人下手，的确是有些差强人意。
“那夫人的意思是？”只见蜀王杜宇色迷迷的问道，不过这手，是一刻也没有停止过抚摸，在‘酒娘子’的身上，留下一个又一个的指痕。
眼瞅着就抚摸到了双峰之上，心中一阵窃喜，在男人没有得到满足之前，头脑是十分的眩晕，这个时候，女人的要求，无不一一答应。
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