第五十六章 王莽恭谦未篡时(四)(1 / 2)

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内务七司衙,是乾五年,和亲王昼奏请,新设的门。这门建立初衷,是为了决旗务的问题。

八旗建时兵合一,民皆兵,凡满洲员皆隶满洲八之下。的组织有军事、行政和产等多面职能。入关前,八旗兵平时从生产劳,战时戈从征,军械粮自备。

而满清关以后,建立了旗常备制和兵制度,旗兵从成了职兵。定北京以,绝大分八旗丁屯驻北京附,戍卫师的八则按其位驻守,称驻京旗,俗京旗,即禁军。另抽出部分旗派驻全各重要市和军要地,驻防八

,旗饷饷银、米之分,各分为等。

饷银,军、前、护军、领催、匠长、匠长月银四两,马甲、匠、二铁匠、手月支三两,郎、步领催、匠、三铁匠、习炮手、鄂尔布支银二,步甲、养育兵支银一五钱,等铁匠支银一,其由罗挑补亲军、锋、护月支银两(不等),按月支

米,亲、前锋、护军、催、马、弓匠支米二二石二,铜匠、铁匠长、二三等匠岁支二十一二斗,手岁支二十六四斗,习炮手支米十石六斗,步军领、步甲、四等铁岁支米石六斗,养育兵支米一六斗,按季支

是没有么自由,按规他们不随便离本旗,京的也准随便京。凭宗的福,他们代有个衔,领钱过活。一般的人要做就得去兵,领份钱粮,骑马射,保卫清皇朝。

但是族繁衍,人越来多,而兵的数是有定的。于,老大二也许上缺,上粮钱,而老三四就只赋闲。样,一子若有个白丁,生活就能不越越困难。理论上说,旗也可以农经商者学门艺,可样又难受人歧

——现代有洗地党什么有一代,政府禁旗人从农、工、商各业,当兵成旗人唯正当的业,其都是扯

是务农。清军入,满族口大量入北京其附近区,为安置八官兵和散人口生活,顺治元底至康四年清府共进了三次规模的地运动),八旗洲、蒙、汉军兵三次分得旗二百三三万五四百七七晌零亩。八兵丁的地为五(一晌六亩),终清没大的变

份地大数靠本带同家从事耕,但是本没有续几年,就被喝赌钱的下大爷典押出。后来隆年间曾经改旗务,过数次产,结都是到后更快典出去。清初倒有规定民不交,直到绪三十年才取禁令,是早在熙年间名存实

不准经的说法,唯一的处就是《顺治实》顺治年七月寅条——谕诸王官民人曰:凡黎民,论新旧,同属朝赤子。闻有将顺人民与满字帖径充使,或发资本其贸易于家人,或擅发示占据行与民利亏损税。乱坏法莫为甚。已往姑追究外,自今传以后宜改正,仍怙势悛定置典,决轻宥。新附军力能自者宜各本业,许投充要甘为仆。如奸棍土,自知恶,畏有司,而委曲营,结权贵,图掩饰非仍欲志害民,定行等重治。如果鳏孤独,计自存,许亲赴天府呈,转咨部启闻……

过来,是旗人能把资交给那投在他名下的民,让己的奴欺行霸。“或发资本其贸易于家人,或擅发示占据行与民利亏损税”,译成现汉语就“要么对待自包衣一发给本让他去买卖,么他自随便发假的官指令去占交易所。”到底是使投充问题,不是说人不能生意。重要的,“令贸易同家人”句,更明包衣可以代主人前贸易的,就更不提主人人了。

《道咸光四朝议》里正黄旗洲人武阿(瓜佳氏)道光元所上的《筹议八生计疏》。里面道:“人旧例,并无农商贾之。然旗之不务工商贾,固由无田地本,更于聚族官,非官即当,食俸饷,享尊贵,则鄙之屑为,复一年,性成习。”

见,对旗人经务农,廷本身有成文禁令。是在清前期,于身份八旗制的约束,使得旗广泛“务农工贾”,且“鄙商贾”。

总而之,所旗人不务农经不过是地党洗来的东西,但是个年代旗人不经商务确实是态。

而,八兵丁生日渐拮。八旗计问题康熙、正时业出现,隆初更严重。熙、雍时曾先赏赐银数次,不久即尽无余,于是增兵额,大食饷。雍正年始设养兵,改称养兵,给钱米。来乾隆间则是次扩大育兵的额,并图划给地,令人自食力……终当然是然并

卵归然卵,旗的旗饷得照旧

隆五年乱四起,国库里银子吃,甚至发不出钱的时——总能停了明园和暑山庄工程吧!在军机某些人暗示下,户部开大规模欠旗饷,后来尹善等人至商议量裁撤营,特是养育——这动摇根的事情然是不能通过——却免不了减旗饷。

这一,下面旗人自不满,点闹出体性事

这件事,之前曾奉命整禁军八旗务的亲王弘便上了道折子,“为旗请开内府七司门折”算整顿务,减国家财负担。

当时乾见了折,大喜下,连诏和亲入宫奏

王表示,“开国年,到如今,有比臣小两三的宗室弟,足两三千。每天着个鸟子串茶、说闲、养狗、栽石榴,不如他们安个正经使,也拘管。来得些项,二也免生是非。”

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