而罗马教廷得知这些情况之后，自然是不会接受，因为中国地区是罗马教廷在东亚地区的最主要教区，是教区扩大教徒，扩大自身影响力的重点地区，虽然经过了这几十年的发展，算是初有成效了，但教廷也花费了不少心血，光是在中国教区死于非命的传教士就多达50余人，可以说是不折不扣的危险地区，现在华东政*府要将这块教区拿走，罗马教廷当然不会愿意。
罗马教廷首先通过外交渠道，向华东政*府提出了抗议，并表示不承认华东政*府任命的教士，又向欧洲其他国家寻求帮助，希望他们向华东政*府施压，让华东政*府收回成命。但所做的一切都成效甚微，对罗马教廷的抗议，华东政*府根本就不理会，还反怼罗马教廷不要干涉华东政*府的内政，而罗马教廷所求助的国家也都态度暧昧不详，最多也就是不疼不痒的指责华东政*府几句，就没有别的动作了。毕竟其他国家都知道，华东政*府是不会惧怕这些压力的。
而罗马教廷在无奈之下，只得宣布华东政*府统治范围的教区为非法教区，与罗马教廷无关，而且也不承认华东政*府统治范围的教徒是真正的教徒。原以为这样一来，华东政*府统治范围的教众会向华东政*府施压，那知这一切都没有用，华东政*府的教会根本不在乎罗马教廷的承认，完全可以自己搞一套，反正什么洗礼、弥撒、祷告，圣餐、唱诗这些教会的活动都可以照常进行，也能弄得是模像样，而教徒们对此也没有什么不满的。其实这就是中国人对宗教的观念和欧洲人不同，中国人实际上并不在意宗教的正统性，而只在意自己的感受。就好像佛教徒不会去向往西天，只要自己能念经颂佛就够了。
而在得知了华东政*府的情况之后，罗马教廷虽然被气得七窍生烟，但却一点办法都没有，因为现在华东政*府的教徒们都满足于这样的自娱自乐，教廷又能有什么办法，至于武力征服，教廷早就没有那个力量了。
于是这次在北京，华东政*府也是依法炮制，首先对部份平时作恶较多，北京的民忿较大的外国传教士当然是进行惩处。其实从总体来说，外国传教士的道德水平还算不错，毕竟都是宗教人员，道德水准也要比一般的外国人高出一点，在平时也做过一些施粥舍药，收养孤儿之类的善事，虽然外国传教士收养孤儿的主要目地还是为了从小培养教会的信徒，但毕竟是挽救了生命。当然，由于清廷的无能，外国传教士也会利用自己的身份，为自己争取一些利益，或是为方便传教，使用一些特权，但总体来说，其实还不算太过份。
当然害群之马在那里都有，何况外国传教士在中国享有其他地方所难以启及的特权，因此也难免会有人用来为非作歹，危害乡里。不过这些情况北京办事办己经做了相当多的工作，在平时己收集了部份品行不端的外国传教士的大量证据资料，这时自然是新帐老帐一起算了。最终华东政*府共计抓捕了12名民忿较大的外国传教士，并又驱逐了21名外国传教士。
随后宣布所有在北京的外国传教士、教堂都必须向北京政*府的相关机构办理相关的手续，申请资质证书和教士资格证，教堂才能组织举行宗教活动，教士才能从事传教活动。同时华东政*府又从山东等地调来一批本土培养的教士，任命他们去主管北京的各个教堂，虽然在每个教堂里只有2、3个人，但他们的背后有华东政*府的支持，当然没有人敢反对，而且教堂的事务也没有那么复杂，很快就能控制。
何况外国传教士的人数其实也不多，一般的教堂也就是2、3人，有的甚至只有一个人，而大部份教徒还是中国人，他们对新来的教堂管理者到并不排斥，毕竟都是同胞。虽然不少外国传教士拼命向中国教徒灌输新来的教堂管理者不是真正的主的信徒，因为他们没有得到罗马教廷的授权，但对于绝大部份中国教徒来说，官府的授权要比罗马教廷的授权有用得多，毕竟罗马教廷在那里并不知道，但官府就在在自己的身边。
于是仅仅只过了几天的时间，华东政*府就将北京的教会进行了一次重新大洗牌，并且基本将北京的教会控制在自己手里。并且没有引起多少波澜。
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