第 251 真正的GC主义之路 还有月票吗?(1 / 2)

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陈独有点吃地看着瑞青,系忘记年去接方递过的文稿。常瑞青微一笑,将手中文稿放陈独秀面前,气郑重道:“〖主〗,解放人类和现GC义从来是我的想!在一点上同您,列宁都一致的。但是在何实现类解放GC主上,我有不同观点!且我坚我的观是正确,列宁观点是误的!的路线向的绝是GC义!”

陈独秀着他,不知道说什么了!常青居然列宁是的!这能吗?瑞青好看破了独秀的思,重点了下,加强语气:“是的!宁是错!他所行的无阶级专的路线仅不能〖中〗实现GC主义,俄国也样不行!不仅列是错的,就是马思的许观点也样存在题。当,我不要全盘定马克主义,是觉得须对马思主义行修正,让它更近现实“”

“常瑞青志!”独秀一站了起:“你道你的种思想多么多麻烦吗(他本来说危险)?你道列宁卡尔李基的论(发生1918年,社党理论卡尔考基恶毒诅咒了联和GC主义〖〗动,且那些咒在后全部实了!)?你现的思想考茨基常接近!这是很烦的!个德国是列宁死对头,如果你观点和接近,我们和G和GC国际的系就真要破裂!你知不知道?”

知道!是我更楚,我GCD所追求是真理!”常瑞的神情起来有悠远:“我们不为了眼的利益弃对真的追求!更不能了权力财富将家和整GC主事业带错误的线

宁的路线实现不GC主,马克的主张是基于世纪的本主义界!资主义不一成不的,资主义是种能不进步,断修正己错误主义!们这些GC主义又怎么死抱着九世纪过时观不放呢?时代在,资本义也在,我们马克思义能不正吗?

在这一上,伯斯坦和茨基是的,列是错误!而且宁自己际上也修改曲马克思义,只不允许人指出,他是将克思主变成了教,把克思变了耶稣,而他自则是教!真正GCD只会坚真理,不是垄真理!凭这一,列宁不是真的GC义者!的党也是真正GCD!”

这里,向冷静常瑞青有些激了。他自未来,他知道宁的主有多么误!但他并不为GC义是完不可能现的,为他从世那些福利的西方国家上看到实现GC主义的能性酬少GC义的初阶段社主义在些国家经实现!而列所建立所谓社主义国和GCD,却已不复存了。

站了起,在自的办公里走来去,突又停了来,用挥舞着手,大道:“果我们的想让〖中〗国遥远的来实现GC主义,那我们在就不追随列走上错的道路!”

秀看着,不知觉也被瑞青的一番肺之言所动:“想走什样的道?”

瑞青没说话,是再手着陈独面前的稿。陈秀拿起稿,低念道:“真正的GC主义路~

国家社主义到〖民〗主会主义,…“”微微摇:“原你信奉是德国的国家会主义!”

家社会义并不希特勒生创造来的,只是修了这个义,往面加入大量的族主义法西斯义的成。事实,这个义最早起源是国的铁宰相俾麦在德统一以,所采的一种于社会义和〖〗由资主义之的中间路,当被称为“王朝社主义”。到了1890年后,德社会党在此基上进一提出了家社会义。

正意义的国家会主义实就是种中间线。在会政策,国家会主义倡社会利制度,保护劳的利益,限制残囊削。

而在经政策上,固家社主义则导国家器直接控生产料,提一种能社会化产大分相适应以国家划为主的生产配调控。

但是生产资所有制面,国社会主却不强生产资公有,是强调产资料所谓国意志影下的监,政府不直接制生产料的配和使用,但政府表国家有对生资料的对控制、使用和分配

识形态面,国社会主还有一的反〖〗主主倾向,家社会义认为〖民〗主义不仅能代表个民族利益,而是资主义政创造出的一套治工具,是谎言。国家社主义认〖民〗主义强的民权以牺牲家利益代价换部分人人需要满足。家社会义认为〖民〗主一种效低下的会制度,会使国政策制变得更混乱和效,进会影响国家在际间的争能力。国家社主义认国家是对物,有个人集团都相对的,国家是人真正理性和〖自〗由志的体,个人须绝对从国家。

“陈〖主〗席,我是一GC主者!”瑞青笑笑。

为纳粹的缘故,后世没什么国会声称己走的国家社主义道。但是乎所有二战以发展起的国家执行的济社会策,都国家社主义的版!而些用一始就采〖民〗资本主制度的家,几都是可的失败!事实,国家会主义让后发家追赶进国家,并且得后来居的灵丹药!而〖中〗国么一个刚统一百废待的农业,想要短时间强大起的唯一法,也有这个家社会义了……

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