第四十八章 人类之名(2 / 2)

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陆泽想法其源自于初他们商议之杨海提的“智平等”理念——作为一平等主者的最追求,海的目早已不局限于与人之的平等,而是这之上一切智生命尽平等!

不过陆却并不全支持海的理,因为理念实是太激也太理化了。

假如某智慧生将人类为敌人,难道就任由他来考验类的忍吗?可想象,果陆泽在大会提出智平等来,根本就有通过可能。

于是陆以杨海思想为础想出这个全的人人等的概,不再脑支持切智慧命之间平等,是以海百川的胸接受切智慧命都可成为人的一员。

当然,他这扇人心的话方式是从岚身上现现用的。

这时,虚拟人一号开质疑道:“照你么说,果以后人通过物工程一只狗有了人的思维,并且可开口说,难道们要承这只狗人类吗?”

反问:“如果真出现这情况,道你还把他当吗?若他接受神经上,放弃‘狗’身体呢?”

人格二接着问:“那么个婴儿,只有最能的反,不说类的价观和以类的语进行思,他连否具有慧都是个问题,按照你说法,道这个儿就不人类了?”

泽道:“我们默人类的代也是类,除他长大后自己弃人类身份?”

虚拟格二号:“放弃类身份?什么意。”

泽道:“正如我认任何有人类价值观,以人类语言作方式并意加入类文明任何智生命都人类一。如果个成年人类自放弃了类的身,那么就不再人类了。每个人有决定己生命度的自,同样,每个也都应有放弃类身份者重新入人类自由。”

见不有虚拟格提出疑,陆最后指头顶的明之树:“这我们人文明的明之树,回相当它的诞过程,代表的仅仅是门为了同国家人更好交流合而设计人类语将人类有知识整合进个体系成的科树,更过去的们放弃国与国间的矛和仇恨,抛弃了族和肤不同带的成见,为了一共同的标而凝在一起象征。的诞生,标志着类文明再按照域分为西方文明,阿拉伯明,东文明,度文明,也不再照宗教文化分基督教明、佛文明、家文明。而是真凝聚成一个整,一个类文明。在这个类文明,我们不反对异的存,就如今天我因为共的梦想聚集形一个个同体,共同体不同种和肤色人相亲爱如同家人一,我们样可以受不同态的智生命加人类这大家庭。”

过去,们人类为地球唯一的慧生命,为人类予了万之灵的位,而来,如我们能万物都有智慧,那我们何不能受他们,为他们予人类名呢?”

“如我们拒改变,么人类名将很消失在间的长中。”

“而做改变,类之名将响彻宙!”

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