白马迈着轻松的小步子，在官道上前行。
霍元真端坐马上，看着天空之中星星点点的小雪，感觉有些像很久没洗发人的头皮屑。
这辈子，这个烦恼没有了，真好。
从登封前往洛阳不远，白马即使走走停停，一天的时间足以。
本来一尘说要和霍元真一起前往洛阳，参加白马寺齐云塔的开光大典，但是霍元真想了想最后还是没有带他。
因为那封信！
此去洛阳，必有凶险！
虽然一尘是一个不错的战力，但是既然有人设伏，那么多一个先天初期根本起不到什么决定性的作用。
而且霍元真相信，凭借自己的几项本领，论起逃跑的本事绝对不在任何人之下，到时候万一真打不过要跑了，也不会有所牵挂。
身后背了一个大包袱，里面有撑门面用的袈裟，有救命的大还丹，有金疮药，还有一本佛经，平时可以在人前看看。
反正自己看过几本佛经了，全部领会贯通，满腹经纶，也不怕被人戳穿画皮。
虽然知道会有危险，不过霍元真还是认为这一次洛阳之行非常必要。
因为这是一个宣传少林寺的最佳机会，也是让佛道同门重视自己的好时候，表现的好了，得到了众人的认可，那么少林在佛门之中的地位就会大大的上一个台阶。
白马天上午出发，傍晚时分来到了洛阳地界。
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白马寺在洛阳城东大约二十多里，现在天色已晚，霍元真没有去白马寺。也没有进那个巍峨的洛阳城，就在城外的小客栈内住了一晚。次日清晨就离开了。
前往白马寺，霍元真又恢复成了高僧形象。这个白马寺在佛学界可是有着崇高的地位，当年天竺迦什摩腾、竺法兰，在汉朝特使的邀请下，千山万水来这里**，并用白马驮载佛经、佛像。来到洛阳，皇帝陛下亲自下令建寺，并且为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。
从白马寺起，僧院才开始泛称为寺，白马寺也因此被认为是本国佛教的发源地。
如今这些寺院的知名高僧们。都会来此览经求法，所以白马寺在佛门之中又被尊为“祖庭”和“释源”。
如此一个佛学圣地，霍元真来此当然要表现出高僧形象，大意不得。
到了太阳快出来的时候。霍元真终于来到了白马寺山门前。
山门处，左右各有一匹白马石像，纪念当年驮经白马。
到了这里，霍元真下马，寺门还没有开启。
没有开门，霍元真也不心急，就在门外到处走走，这白马寺古木参天。值此初冬，树枝上面白雾点点。雪ā簌簌，颇有一番景致。
逛了一会儿。寺门终于开启。
一个小和尚拿着扫把从寺内走了出来，正要扫雪。
霍元真打量了一下这个小和尚，有些武功的样子，当然和自己少林的扫地和尚就无法相提并论了。
小和尚看到门口处站立的霍元真，急忙打了个稽首：“阿弥陀佛，大师从哪里来？”
霍元真还礼道：“贫僧乃是来自嵩山少林寺，方丈一戒是也。”
听说这个和自己年纪差不多的和尚是方丈，小和尚急忙再次施礼：“一戒方丈，有失远迎，很多大师都到了，您也速速随贫僧入寺吧。”
霍元真点头答应，跟随小和尚进了白马寺之中。
进入寺内，豁然开朗，左侧有一个篆刻白马寺历史的碑文，往前走，就是天王殿。
身为方丈，很多事情是必须要做的，尤其到了人家的地头，更是要谨守规矩，霍元真先是将袈裟穿好，然后到天王殿参拜了弥勒佛，然后跟随小和尚继续往前。
天王殿之后，是大佛殿，里面供奉着释迦牟尼佛，霍元真继续参拜。
佛殿内还有一口巨大的铜钟，比之少林寺的钟也差不了多少，上面锈色斑斑，透露着古朴的气息。
铜钟上面刻着盘龙ā纹，还刻有“风调雨顺，国泰民安”八个大字，并附诗一首：“钟声响彻梵王宫，下通地府震幽冥。西送金马天边去，急催东方玉兔升。”
这里的规矩，每天清晨，僧侣们焚香诵经，白马寺钟声响起，洛阳的钟楼也钟声响起，多年来从无半点偏差，是洛阳八景之一。
就凭借这数百年未改的钟声，白马寺在佛门之中就深入人心。
过了大佛殿，前面又有大雄殿，供奉婆娑世界佛祖。
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