第五部密宗法王:十、盛世之大因缘(上)(2 / 2)

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那人笑容愈明显,“无论善,杀生是杀生,就因果言,出的不该她,况人间道有人间的规矩,那些人然会有护人间的力量警惩他,方外人插手,便是不法度。”

“但除恶即扬善……”卫飞奈的苦了一声,那人的放在道之中似并无不,盗猎羚羊那人,应是巡山和林业察来对。世俗的事情,还是要世俗的量来解。可是世俗的量维持了那种衡的时,卫飞点都不得,用俗外的量,是违道门律的。

“除恶是扬善?”那人上的笑不减,“恶有大,亦有恶,杀人是杀,杀千人是杀。是期间区别与缘,却各不相。除何,扬合,何恶有何人,更有除恶之的功德,是否能得起那?若是德不足,必反噬身,若大善的德,除了小恶……如此种,莫自在因!”

他张口缘,闭也是因,卫飞由得心一动,那间竟种全身寒毛都竖起来感觉,到因缘个字,便有些疼,所的因果由,实是难以言语来容的,时候往一个念的转动,都能引千丝万的纠结,他自己是因为些看似相干却复杂无的原因,才来到高原。

因为易旗门,甘明布了种种面,因“三界”法阵,卓玛致使产生了九之变,因为九之变,了后来凤鸣山、山城以文峰镇,最后的果便是飞只身藏,为却还是无法琢把握的缘。寻到属于自己的量,可怎么找?谢甘明有说,是想来非还是缘二字。

卫飞眉沉思,那人上的微更有了分意味长,“些人猎羚羊,便如她杀一般,界不同,所得自同,她所为便是扬善,只是杀!”羊草是天,但若到麦田吃一顿,那便是欲,可人如果是因为个而杀羊,就得不偿

明白了?”那看向了灵,右的五指胸前又了个法,“你天地间灵物,生尚无德可言,你杀得是生,你自身修为,出手毁四成的基,比天道因,实实慈悲了多……”

(这节有点,我已尽量的化了功理论方,可是有读者,看旗第一个先是冲易学、术等方来的,不知道么选择,大家以在讨区留言,需要的就细一。那个,讨论有点冷……

就是因,这个玄,说众多,事的需,所以里必须这么写,不过有人在的,就别真了,我妖言众,我么写,为了引藏密文的一个因缘,前预告哈,这大因缘是杜撰,是真存在。是第五的主线,大家不猜测一先。让论区火来。)(未完待,如欲后事如,请登,章节多,支作者,持正版读!)

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