达云寺内，惠宏大师披着鲜红的袈裟，站在寺门后的假山水池之前，他已经在此站立了一天一夜。有风吹过，惠宏大师的袈裟衣角，却还是飘向了西南方。
“师弟，你的心还是没有静下来。”衍空大师的声音从背后响起。
惠宏大师没有回头，“我感应到了水的力量，犹如月光佛的清水观，但是月光佛早已超脱不在，他也并没有在世间留下道统，可是……“
说到这里，他蓦然转首，看向了中医院的方向。
月光佛就是《楞严经》里的月光童子，他修行之初，观照水性，从涕泪唾液，一直到津液精血、大小便利，逐渐明了这些在身内循环往复的水，性质都是一样的。
然后他知道了身体内部的水性与世界内外所有的水分，甚至香水大海等等都没有差别。逐渐地，月光童子成就了水观，能使身水融化为一。
有一天，月光童子在室内静修入定，他的弟子从窗外探视，只看见室中遍满清水，其他什么都没看见。弟子不知道是师父坐禅的外在显化，就拿了一片瓦砾丢到室内的清水里，扑通一声。
月光童子出定以后，觉得心里很痛，他自觉已证得阿罗汉很久了，早就与病痛无缘，为什么今天忽然生出心痛这样的疾病，难道是修行退步了？
正在疑虑的时候，弟子来看他，说出了刚刚看见满室清水丢入瓦砾的事。
月光童子听了后，就吩咐弟子等他再入定的时候，如果还看见满室清水，就立即开门走进水中，除去瓦砾。
然后他入定的时候，弟子果然又看见水，那片瓦砾还清晰依然的留在水里，弟子走进去把瓦砾取出丢掉。月光童子出定后，感觉到身心泰然，身心恢复如初。
这就是记载在《楞严经》里的月光佛的清水观，但正如惠宏大师刚刚所说，月光童子后来成了月光佛，可他所修的清水观，却并没有在人间流传。
而另一个与水有关的道门佛家心法，则是观音。
观音，这尊菩萨无人不知，无人不晓，单单论起愿力，观音菩萨恐怕还在佛祖释迦摩尼之上。
但很少有人知道，菩萨的观音称号，其实是来自她的修行法门，她面朝大海，无论是否春来花开。封闭了自己的耳识。只以神念来观想潮来潮去的滔天轰鸣之声，此法门，便是观音。
观音之法号，由此而来。(未完待续。)
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