于一道七彩霞光过后，天空中的玄黄功德开始汇聚，待停歇下来，已然达到三份又五分之多。
原本后土身化轮回之功德，总数便不下于女娲造人，又兼之血海旁的洪荒众生相助，是以达到如此数量，在功德降下前，其中的五分先一步分出，化作功德雨落于众人身上。
血海旁众人中，又以巫族所获最多，得到其中半数，然而由于其特殊性，这些先天功德，于中途便已化作气运，由盘古殿镇压。
其余半数，又被妖族与洪荒众神分瓜，待其各自吸收完全，一时间修为无不增进许多。
剩下的三份功德，中途又分成三股，其中的六成，也即一份又八的量，向着后土真灵的方向飞去，此后消耗半份先天功德，后土的真灵方才化为元神模样，如此其周身功德，总量尚有一份又三分。
前世传说中，后土之所以未能成圣，主因其缺失肉身，眼下由于梅自寒在场，自然能将此遗憾弥补，是以待后土刚刚成就元神，他便再次拿出一大团盘古精血，将之抛于对方。
巫族之所以无有元神诞生，主要归因于先天浊气之故，梅自寒如今送出的盘古精血，其中不曾含有半分浊气，因此吸收精血、转化祖巫真身的后土，此后元神与巫体共存*长*风*文*学 。
有着元神相助，后土吸收先天功德自也不难，待将一份又三分功德全部吸收，其自身气势。一跃突破至圣人初期巅峰，仅差一步，便可晋级中期。
与三清、接引、准提、女娲等圣人有所不同，后土的真灵，并非寄托于洪荒天道上面，而是融于新生的地府之中，如此对其的掌控力更强。
真灵融于地府，尚有一大益处，那便是不易受制于天道，须知那些真灵寄托于天道的圣人。只得以天道之命是从。无有多少自主可言。
尽管地府仍属于洪荒的一部分，然而因其为后土所化，再加上真灵相融，此后于地府之内。后土的权限。还要超出天道许多。如此地府不灭，她便不死。
而地府作为洪荒再也不可分割的一部分，只须洪荒不毁。地府便永恒存在，是以后土从某一方面来讲，是为地府内的天道，与洪荒天道共同分享一部分权力。
由此观之，前世传说中，后土化作轮回以后，其真灵，应有九分可能，同样融于地府之中，然而由于自身修为所限，地府的级别仅为小千世界，即便完全掌控，战力也仅相当于准圣后期巅峰，如此应付圣人尚且不能，更逞论天道乎？
如今晋级顶级中千世界，方让地府于洪荒之内，拥有一些自主权，不再为众圣与天道随意胁迫。
于后土成圣之际，其莫大的威压，一时间传遍洪荒，洪荒众生不由的向着血海方向跪道：“参见后土至善娘娘，祝娘娘圣寿无疆！”
后土成圣的威压，比之三清更甚，究其原因，却是她与地府相合，其中夹杂着部分地府出世的声势，是以达到圣人后期巅峰的程度，如此令天道六圣的脸色，一时异常难看，其中又以三清为甚。
早在地府刚刚成型之时，六圣便已从天道那里得知，只待后土完全掌握轮回，其便能发挥圣人后期巅峰的战力，如此当可冠绝洪荒。
须知原本以三清的心气，已然不能接受，女娲先其一步成圣，眼下后土又以女流之辈，率先晋级圣人后期巅峰，如此让他们情何以堪！
三份先天功德中，一份又八分归于后土，其后又有一份，自然属于梅自寒所有，被他收于造化鼎之内，至于最后的两分，一路落于六道轮回盘上面。
待与这些功德完全相融，六道轮回盘再也不为单纯的先天灵兵，反而转化为最顶级的先天灵宝，也即后土的圣人法器，亦或者是地府之内的天道法器。
如此这般，后土御使六道轮回盘将有奇效，于地府之内，战力不下于任何先天至宝，置于洪荒，也为顶级先天灵宝，将来与其他圣人相争，自不会有丝毫劣势可言。
此后，梅自寒先选出十名大巫留于地府，做那十殿阎罗，其后又有许多巫众，成就判官之职，再有牛头、马面部落，充当拘魂使者，如此地府方得初步完善。
最后，幽冥血海又分出一条支流，径直流向地府，于其中穿行而过，梅自寒向其一指，血河之上，便有一桥新生，名曰奈何桥，桥之尽头，又有一间炉灶，其中煮有一汤，可暂时封闭众生记忆，只待修为增至金仙，方可自行解封。
眼见于此，刚刚成圣的后土，却是分出一道化身，于炉灶之旁驻留，每有一个魂魄走入，便予一勺孟婆汤，以此封印前世记忆。
待地府之职初步完善，天空中突然又有一股威压出现，随后便是祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，其中作偈曰：“高卧九重天, 蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊，盘古生太极，两仪四象循，一道传三友，二教阐截分，玄门都领秀，一气化鸿钧。”
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