轻轻翻开经文的封面，卫鹰直觉心跳开始加快，这《筑元真经》大名鼎鼎，他早就如雷贯耳，自他入宗起就不断听闻。
此经是修行的基础功法，共涵盖道经十二篇，通篇都在讲述如何练气，故此修炼筑元经有成的修士都是练气期修士，筑元经的前四篇是练气初期的修炼法门，中四篇对应了练气中期，后四篇则对应练气后期。
如果将筑元经修炼到大圆满境界，就能冲击更高深的筑基期，修士们常说的问道长生，也是从筑基期开始的，因为修为步入筑基期之后，肉身衰老的度会大幅度减缓。
卫鹰曾听那些世家弟子讲起过，筑基修士只要不死于非命，基本都能活上将近三百年的漫长岁月，而这个说法卫鹰并没有从宗门传功堂得到证实，但想来不会有错，因为世家弟子的消息来自于家族长辈，长辈们都是曾经在宗门混迹数十年的老修士，他们的消息还是拥有一定可靠性的。
三百年不死啊，想想都让人激动，修士们近乎疯狂的苦修，不择手段的提升修为，根源全都在这里。
只是，修行之路犹如万众争渡独木桥，最终能抵达对岸的人实在是少之又少。
别的不说，单看金岭矿场那一批苦熬了数十年都未能踏进练气门槛的储备弟子，就能想象到修行的无比艰难了，修炼半辈子竟然连门槛都跨不进去，想筑基岂不是难如登天！
筑基之上可还有更加玄奥艰难的境界呢！
卫鹰不会好高骛远，他同样不会急功近利，实质上他本就不是一个浮躁的少年人，他的身材与他父亲很像，但性格上却受他母亲熏陶居多。
他母亲温婉出身书香门第，是一个兰质蕙心相当恬静的女人，处事谨慎又有章法，自卫鹰记事起就被温婉言传身教，养成了书生般的含蓄内敛，幼时就不好与儿童群聚，又沉默寡言，这与讲究快意纵情的绿林人士格格不入，在土匪窝里也算是奇葩了。
但正是因为他的低调与不张扬，才让他在日后的闯荡中屡屡化险为夷，如果他不类其母，而似其父，性烈如火，受不得半点委屈，一言不合就要拔刀相向，那他恐怕出了家乡白玉山就要惹祸上身横尸荒野，哪里会有机会拜入炼烽门？
接下来的一个晚上，卫鹰都在研读筑元经，他现这部仙家道经并不难理解，他很轻易就能弄明白经中含义，这倒不是他的领悟力太过凡，而是筑元经本就有这么一个特点：易懂难练！
此经看上去只记载了一道吐呐之术，心法直白易记，但想修炼大成那就是另外一码事了。
吐呐之术实质上就是练气之术，也可以称之为凝气术，凝结灵气于肉身，贯通奇经八脉，融汇五脏血骨，体内积累的灵气越足，对于肉身的影响就越明显，等积累到一定程度，就会有脱胎换骨的改变。
由凡人向修士迈进，其实就是一个闯关的过程，初修之时，是凝炼不到丝毫灵气的，必须依靠吐纳之术不断尝试，直至凝气成形于体内，哪怕这股灵气只有丝一般细微，都算触碰到了门槛，等灵气充斥肉身后，自然而然也就水到渠成，就能冲破练气的关口，晋身到修士的行列之中。
这个时候，修炼者的天赋差距会体现的非常明显。
天赋高的修者上手极快，冲关迅，这是因为他们的肉身能与灵气产生天然感应，一修便会，一会便精。
抛开天赋不言，则需要修者具备持之以恒的大毅力，要耐得住寂寞的不适与失败的打击。
假如修者既没有天赋，又挨不住枯燥的修行生涯，同样没有关系，还可以通过灵丹宝物辅助来达到冲关进阶的目的，但这是少数人的选项，只有那些身具大背景的世家子弟才有如此待遇，像卫鹰这种寒士，那是想也别想。
今夜只是掌经的第一天，卫鹰将经文反复琢磨了数遍，然后就返回卧室休息去了，等养足了精神再开始修炼不迟。
次日清晨，卫鹰早早的起床，前往练功房打坐了一会儿，就开始试炼吐呐术，谁知他尚未修上一盏茶的功夫，房门忽然被敲响。
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