人是有思想的，不是木头嘎达，泥胎雕塑。人与动物最大的区别不在体型，而在头脑与思维。在解决了温饱这一最基本问题之后，你要给他们树立起一个目标，让他们看到奔头，看到目的。
陈鸣并不为下一场大战的来临担忧，他从宝丰、郏县两地招收了上千人丁，那么在汝州州城和从没受过陈家军冲击，‘原始资料’保存更完好的伊阳，陈鸣的‘收获’会更多。连同南路军在叶县和舞阳的收获，陈家军的人马将轻轻松松的冲破5000大关。所以，陈鸣十分有信心面对不久后归德镇和郧阳镇的进攻。
但是一个问题陈家军必须是要面对的。局势发展到这一步，陈家军的‘信念’已经远远不能用‘报土门集血仇’这个‘盘子’来承载了，土门集承载不起。陈家军现在面临的一个问题是必须要到挑明造反的时候了。
于是一连串的问题就会很清晰的摆在陈家跟前：队伍该打什么样的口号？队伍又该如何在士兵中间建立凝聚力和信心？
满清入主中原百二十年，统治已经深入人心，秩序已经根深蒂固。在广大的老百姓和地主知识分子眼中，满清就是正统，就是‘朝廷’。这个‘朝廷’是老百姓头脑里自然就存在的一个至高无上的权威的具现。
陈家还如何巩固队伍士兵的信心，向他们灌输胜利的信念？这是个大难题。
虽然这些东西都是要在接下的战斗中，陈家军先打赢了归德镇和郧阳镇之后才要面对，陈鸣现在却已经在试探着着手了。
……
“啪！”醒木印在桌案上，发出了一声明亮的响声。
一个四十来岁的说书人坐在桌案后头，随着醒木惊响声，说道：“昨日咱们说了扬州十日，数十万人死难，血流成河。今天再给大家表一表百二十年前的一个大英雄，大豪杰，江阴阎应元阎典史。”
“当然了，整个江阴城里的十万百姓，那也都是一等一的好汉，英雄。”说书人架势做的十足，那强调听起来像是在说隋唐。
“不然怎么能八十日力挡二十四万清军，杀伤十万人，打死三王十八将【别问我都是谁，我也不知道】……”说书人今天是第一次说一说阎应元，说一说江阴城，内心的感触比之说隋唐水浒，可完全不是一个味道。阎典史的事迹，江阴县的刚烈，整个豫西估计都没多少人知道。这事儿陈鸣说给军中这几个说书人听得时候，一个个眼睛溜圆，人都傻了。虽然陈鸣只是把自己记忆中的一些事说了出来，很多还是‘度娘杜撰’的，只是一个简单的不能再简单的大纲，要怎么说，要怎么说的有感染力，还要这几个说书人自己往里头填塞。
说书人并不知道，在自己台下一大群人的最边缘，还站着一个穿着淡青色长袍的老主顾——李健楠。李健楠这是第三次来陈家军了，打这个台子走过的时候，一眼就看到那说书人可不就是鲁山县的张瘸子。
李健楠停了下来，他本是打算就瞅两眼的，结果发现身边的这俩陈家贼贼兵竟然不催促自己，李健楠心里转过不知多少个念头，人就不走了。就是想瞅瞅边这俩人能等他到什么时候。
“十万江阴父老，城破之日清寇屠城，百姓或力战到底，或坦然就义，都以先死为幸，妇女多贞烈，投河而死。七岁孩童毅然就义，无一人顺从。清军屠城两日后“出榜安民”，城内百姓仅剩大小五十三人而已。”
“正所谓：八十日带发效忠，表太祖十七朝人物。十万人同心死义，留大明三百里江山。”张瘸子说的精神焕发，血脉膨胀，脸红脖子粗，都不知不觉的把清军说成了清寇。
↑返回顶部↑