苏恒的第二个实验，想试试把聊斋大世界的仙神或者鬼怪，带到现代位面，看他们是否还拥有强大的法力，亦或者法力尽丧？毕竟，聊斋位面神仙下凡到人间都会受到极大限制，他们的力量太不稳定，波动也大。
不稳定的法力神力，你就是修炼了也几乎等于没啥大用。
这实验还是很有必要，很有参考价值的。
他在筛选一圈后，会选择庙鬼这个目标，也是有原因的，首先，你选择的仙神或鬼怪，是善良守序，还是邪恶凶残？
选择善良有序的仙神或鬼怪妖魔，以苏恒的行事作风，必然要给对方解释一下现代社会……解释一下什么是不同位面，等对方来了现代社会后，帮苏恒完成了实验，你是不是回馈一些东西？不让对方白忙一场。
选择善良有序的，苏恒能轻易解释，也回馈给对方一些机缘，但这会让过程变得麻烦，繁琐。
这真不如随便强制抓一只邪恶凶残的鬼怪妖魔，来现代社会走一圈，不需要给对方任何解释，事后送它回聊斋大世界，一样不需要给与任何补偿。
整个过程苏恒都不需要和对方沟通，抓住，带来，以观察者的角度看对方变得怎么样了，在抓住，摸消这一段记忆，塞回聊斋大世界就行了。
同样的道理，选择目标是，对方实力越小越好，实力小闹出来的动静就小，不会让现代社会的人太惊讶。你要是选树妖姥姥，黑山老妖那种级别的，一个树精操控藤蔓如蛇群一样在闹事里杀人？一座一栋的山精，走起路来都像是大山在移动？
那类玩意你带到现代社会，就算他们实力法力也变弱了，一样会让现代人三观崩塌。
甚至，庙鬼这小鬼，智商都不怎么样，若是黑山老妖，树妖姥姥，哪怕聂小倩那个级别，他们都是有完整灵智的，一下子被丢到现代社会，观看到东海市的车水马龙，各种现代器械？那些鬼怪是否会第一时间出手，行凶，都不好说。
说不定那些智慧完善的鬼怪，还会苟起来慢慢观察一番，不急着做事。
只有庙鬼这实力小，还属于邪恶凶残类别，智商不灵光的小怪，才是最有效率的观察对象。
在某派出所副所长气得拍桌子骂脏话时，苏恒一招手，刚刚被第三名受害者驱赶出家门的庙鬼，就急速缩小变成了一个掌心大的泥塑鬼物，落在了苏恒手心。
这东西真身就是泥塑的，只不过是供奉在城隍庙的，受了城隍阴司衙门的福泽才诞生灵智，鬼力，脑子不灵光是正常的。
“看来，就算在聊斋大世界能学到道法仙术，学会了，离开那个世界也会牙疼的很，因为那些道法仙术威力也会缩水，缩水还很严重，希望张士良那家伙，不会空欢喜一场。”
“他在那个世界最正确的做法，是借助行善得到的世界眷顾之力，去修炼自己的武功秘籍，那些武侠世界的各种武功，只要修炼到足够强大的程度，其实也不算差。”
“至少大唐双龙传或者风云世界的，很多武功已经是中高武。”
抓着庙鬼打算把这小怪送回去时，苏恒不用补偿庙鬼什么，但那三个受到庙鬼“惊吓”的普通人呢？
要不要给他们一点好处？也算是感谢他们参与这份研究工作。
这件事，肯定会给现代位面带来一定影响，留下一些谜团，不过事情太小了……这影响和谜团，注定也不会大。
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