第四十三章 世界线进程(1 / 2)

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位面影,这名词光从字面思上就该足够人理解的本质——

竟它的理不外就是分两部分组合而的,也是“位”与“影”。

前者的念是用解释多宇宙的在的,个位面有各自位面特,存在诸位面多种不世界的合,这世界之有着错复杂的系。

本上可说,严意义上任何一位面,实上都一个独的宇宙,有着独于它自的自然则与封的时空统。

后者的念本身一个光术语,可以说数学术

可以这理解,影的本就是用组光线某种物的形状射到一平面上,在该面上得的影像,就被称“投影”。

,从这概念上申出来话——

将精神信仰甚是灵魂火,当是“那光线”,将神魔存在正,当作“某种体的形”,将个位面作是那被投影去的“面”……

如此来,这概念其就非常清晰明了。

修目前时还只有一个面投影,毕竟他只在当的位面拥有各事迹的传,有传说度为凭依基础。是一个面投影正好够,或者在这个候正好了大用。

毕竟虽然开散播信,然而不愿意信仰所架,从到尾他只是借了信仰力帮助己获取太阳神神格而

已经就极限了——

要知道,就算是明也有不可逾的界限。

而原古神与仰诸神界限,在于信的绑架方面。以如果度依赖信仰的,哪怕伟力归自身的神,也不可避的被侵神性,渐变成仰神。

两者之是可以相转化,然而体来说,踏进信封神的路相对说非常易,然想要脱信仰的梏却就于登天

信仰的量帮助身凝聚阳神的格,穆做到那步就已是极限,接下为了消影响,需要彻斩断信对自己枷锁与系。

是如此来的话,失去了明的神就只能崩灭坠,而失了神明信仰也然会分离析,怕教会存了下也肯定变质。

——穆并不是一把就的邪神,也不愿做这样鸡取卵事情。

所以,用自己位面投来行李桃僵之,无疑是最好选择了。

反正面投影是自身存在正投影到当前世,凝聚位面规之后形的分身,本质上是自身在的延,却又有绝对互相依的关系。

再加他就是个位面位面投,不管没有信绑架,只能够在于这位面之,因此来取代身在这世界的位自然最好不

——不会对仰事业任何的响,而修的正存在也好可以身离开。

……

……

实上。

“说是开也不确,应说是我这个世有了一永镇神的神力身。”

穆修在台之上斜地靠栏杆,头看着空之中那一轮日。在他人眼这就是国的太,然而他的高灵觉的知领域中,那是另一“自己”——

大化的“穆修”静的盘坐镇在国的天之上,身凝聚无尽的辉,冒着天日存在。一刻,仿佛感应了正体意念,神穆修头看了来,淡的视线正体在中相遇。

这样情景维了好一儿,然巨神穆漠然的回了视线,对外再也不不顾,副超然外,本自立的高在上模样。

对此,为正体在的穆顿时就微微一

?造反?独立意

人如果到刚刚那一幕情景,个时候不是已脑洞大了。然实际上,那些脑大帝想事情纯就是无之谈,为从头尾都是修一人饰两角。

那个神穆修没有独的意识绝对完的自我,完全就穆修自的神念主其中,主宰了个位面影的一行为举与想法维。

为如果有得到体的意沟通关

,位面影就会照事先「预设式」来动,毕它们虽有着真存在的源,但却也不纯粹的儡,在被操纵配的时,就会生类似独立意一般的西。

是因为们的存本身就投影,此出现独立意也会如本源的志一般,坚信自是某个在而不别的什——

个很正,名为“穆修”存在当只会觉自己是修,而会突然神经觉自己是的什么的,除脑子坏了。

面投影性质类于神魔分身,是却又完全是身,不其中的别只在心神方的注意的分配寡上面。

就如一个人在阳光,看到自己的子,只有心的,那么就能够纵影子出各种样的举来。

且那都出自他身的意,影子动作会他的身动作同,他想影子干么就可干什么,基本上子和自的分身有什么同。

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