世上神迹皆归于神灵，这是上至祭祀下至奴隶的普遍认知，意即所有超越普通人能力与想象的现象都来自于真神降下神迹，这其中包括祭祀唤醒灵魂后使用的神术力量。
至于被人声称非来自神术的神迹，那多半要被打成渎神者与魔鬼的蛊惑，而此刻、自称受某半神所托前来送还新圣女神绮遗留在外的某个物件的贤者泰勒斯，竟当神殿之面直言自己展示的“神迹”并非神术，而是某种来自于思考与探究的变化之法，而这变化之法被他称作“魔法”——一个近乎渎神的组合词汇。
奇的是大祭祀并不以为亵渎，她对泰勒斯依旧保持着对贤者的基本敬意，国王与王后也没有做出过多的表示。
不请自来的贤者或许有趁机向它人宣扬自己的思想理念的嫌疑，但主神的大祭祀并非没有辩论能力：“贤者阁下，您的魔法或许新奇，但世间万物皆在真神意志之内，聆听神的教诲、升入永恒的神国，自然可知一切，‘魔法’必也在其中，又如何不是神之术？我代神绮圣女感谢您的到来与祝福，请安坐，圣女的祈祷仪式将在午时开始，您欲交还的物件也请在午后亲自交于圣女手上。”
“理当如此。”
泰勒斯向殿内最尊贵的三人行礼，看来不打算在神殿内和大祭祀展开辩论，他欣然接受了大祭祀的意见和邀请，在贵族之间安然端坐，等候午时的仪式。
“狡猾”的泰勒斯贤者似乎找准了这期间的机会：大贵族与贵族的夫人们见大祭祀与国王都未对泰勒斯展示的“神迹”与理念做出过度反应，他们自然对此更为好奇，于是本来安静的祈祷偏殿内，围绕着灰袍白发的老头泰勒斯，诸多兴趣盎然的请教与恭维声将殿内弄得嗡嗡作响。
“贤者阁下，”帅气的中年国王用寻示的目光看了一眼大祭祀和自己的妻子，得到默许的眼神后便同样兴致勃勃地靠近贤者，周围的贵族官员与妇人们纷纷向国王问了安，给他让开一块最接近贤者的位置，“您说万物本源之水，这想法可真够新奇，万物可有本源？本源又为何是水？若万物本源是水，神灵又处在何处？比本源的水更加本源的本源吗？”
“啊！”一众旁人对国王陛下的思考与提问纷纷表示敬服与同样好奇，“泰勒斯贤者，您倒是说说看，这万物本源如何解释？神灵又是否更加本源？”
老头对来自以国王为首的贵族们的刁钻提问毫无恼怒与回避，反倒一副遇见爱学习平民的广场贤者的喜笑颜开模样，“万物为何没有本源？我们来自何方？我们的身体来自何方？我们的灵魂来自何方？我们喝水、吃肉、啃咬麦饼，这是人活下去的关键，所以我们的身体来自各种可以吃的东西，而这可以吃的东西又来自何处？水在天地间处处皆有，动物吃下草叶长出肉供我们食用，制作麦饼的的材料来自地里生长的农作物，我们的身体拥有来源，这是显而易见的，而我们的灵魂建立在与人的交流、观察、学习和思考上，这同样有来源，否则人如何成人？人是有来源的，万物自然也有来源……”
泰勒斯一席话通俗易懂，就算是四体不勤五谷不分的大贵族也很容易听懂他在说什么，场面便在老贤者演说与贵族们时不时提出疑问中持续下去。
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